< فهرس الموضوعات > 340 - شخصية موسى غير متوازنة .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 341 - موسى ( ع ) يعاني من عقدة نفسية ذاتية .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 342 - موسى ارتكب ذنبا أخلاقياً .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 343 - قتل القبطي خطأ أخلاقي مبرر بطريقة ما .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 344 - مغفرة الله لموسى لطف في توازن الشخصية لا عفو عن ذنب .
< / فهرس الموضوعات > حجة ، ولا يستند إلى برهان ؟ أم ماذا ؟ ! .
هذا مع الإغماض عما ذكرناه آنفاً من أن تكليف موسى عليه السلام كان هو المبادرة إلى السؤال ، ولولا ذلك ، لم ينل عليه السلام هذا المقام العظيم . .
ولعل هذه هي الحكمة في إرساله عليه السلام إلى العبد الصالح ، أو أنها أحد عناصر حكمة ذلك .
340 - شخصية موسى غير متوازنة .
341 - موسى ( ع ) يعاني من عقدة نفسية ذاتية .
342 - موسى ارتكب ذنبا أخلاقياً .
343 - قتل القبطي خطأ أخلاقي مبرر بطريقة ما .
344 - مغفرة الله لموسى لطف في توازن الشخصية لا عفو عن ذنب .
ويقول عن موسى عليه السلام في موضوع قتله القبطي :
" . . كان كل همه أن يدافع عن الإسرائيلي ويخلّصه من بين يدي القبطي الذي كان يريد أن يقتله ، فيما يبدو ، . . وبهذا لم يكن في الأمر جريمة ، بل كان الدخول شرعياً ، ولم تكن النتيجة مقصودة له . . ولكنه كان يفضّل أن لا يحدث ما حدث . . وبذلك كان يرى في ذلك نوعا من الذنب الأخلاقي ، أو الاجتماعي الذي يحسّ بالعقدة الذاتية منه . . وعلى ضوء هذا كان التعبير بأنه ظلم للنفس ، تعبيراً عن الحالة الشعورية أكثر مما كان تعبيرا عن حالة المسؤولية وربما كان تعبيرا عن القلق من النتائج الواقعية السلبية التي يمكن أن تترتب على ذلك في علاقاته الاجتماعية بمحيطه فيما يحمله من أخطار مستقبلية على شخصه بالذات . أما طلب المغفرة من الله ، فقد يكون ناشئا من الرغبة الروحية العميقة للإنسان المؤمن ، أن يضع أعماله بين يدي الله - حتى التي لا تمثل انحرافا عن أوامره ونواهيه ، . . بل تمثل نوعا من الخطأ الأخلاقي المبرر بطريقة ما ، ليحصل على لمسة الرحمة الإلهية العابقة بالحنان والعطف ، فيبلغ - من خلال عصمته له - الكمال في سلوكه ، والتوازن في أخلاقه . . مما يجعل من المغفرة لطفا في توازن الشخصية لا عفواً عن ذنب . . وهكذا كان اللطف الإلهي بموسى . . فيما يعلمه الله من حاله في ظرفه الواقعي مما يحقق له الكثير من العذر في حساب المسؤولية ( فغفر له إنه هو الغفور الرحيم ) الذي تتحرك مغفرته من عمق رحمته لتفيض على الإنسان الراجع إليه بكل خير وإحسان [1] .

[1] من وحي القرآن : الطبعة الأولى ، ج 17 ص 311 .

319