وفي كلا الاحتمالين . . يمكن للعاملين في حقل التوجيه ، استيحاء الفكرة العملية في أسلوب التربية . . من خلال الأسلوب الإستعراضي ، فيما يتمثل فيه من مناجاة ذاتية تجعل الإنسان يواجه الأفكار المطروحة في الساحة ، مواجهة المؤمن بها . . ثم يقوم بمناقشتها بالطريقة التي توحي باكتشاف مواطن الضعف والخلل فيها ، بالمستوى الذي يجعلها بعيدة عن الحقيقة ، وعن إمكان اعتبارها عقيدة ترتبط بها قضية المصير . . ولا يختص الأمر بالأفكار المتصلة بالعقيدة الإلهية بل يمتد إلى جميع المجالات التي تمثل الخط العملي للحياة . . ويمكن لنا ممارسة هذا الأسلوب في القصة والمسرح والسينما وغيرها من الأساليب التي تخاطب الجمهور لتوجيه قناعاته . . وقد لا نحتاج إلى التأكيد على ضرورة دراسة المستوى العقلي والروحي للناس من أجل تركيز هذا الاتجاه على قاعدة متحركة في الفكرة والأسلوب . . كما يمكن استيحاء القصة في مدلولها الرسالي في عدم خضوع الإنسان للبيئة فيما تحمل من أفكار وعادات ومشاعر ، بل يعمل على ممارسة دوره الذاتي المستقل ، كإنسان يفكر بحرية . . ويقتنع على أساس الدليل .
وتبقى لنا - في هذا المجال - هذه البراءة الفكرية من إبراهيم . . حيث نتمثله إنسانا يواجه العقيدة من موقع البساطة الوجدانية ، والعفوية الروحية ، التي تلتقي بالقضايا من وحي الفطرة لا من وحي التكلف والتعقيد . . ثم هذه اللهفة الحارة المنفتحة على الله - سبحانه - عند اكتشافه للحقيقة في توحيده في كل شيء ، وفي الإقبال عليه بكل وجهه ، وبكل فكره ، وبكل روحه وانطلاقه العملي في الحياة . . لأن توجيه الوجه لله . . لا يعني - في مدلوله العميق - هذا الموقف الساذج الذي يتطلع فيه الإنسان نحو الأفق الممتد في السماء بنظرة حائرة بلهاء . . بل يعني انطلاقة حياة الإنسان وكيانه مع الله فيما يحمل من عقيدة ، وفيما يرتبط به من فكر ، وفيما يتحرك معه من خط ، وفيما يستهدفه من أهداف . . وفيما يعيشه من علاقات وأوضاع وتطلعات . . إنه الاندماج في الحقيقة الإلهية ، بأن تكون الحياة كلها لله . . وفي خدمة الله . .
ولعل قيمة هذه الفكرة . . هي أنها لا توحي إلينا بآفاقها وخطواتها العملية ، من وحي التجريد لنعيش معها في متاهات النظريات التجريدية . . بل هي حركة الإنسان - النبي الذي يعيش حركة الإيمان والفكر في حياته من موقع إنسانيته البسيطة . . ليوحي إلينا بأن دور الإنسان الذي يريد أن يحقق إنسانيته ، هو أن ينعزل عن كل الحدود المادية الضيقة التي تشده إلى الأرض في استسلام ذليل ،

277