2 - وبرهان اثبات القضية الثانية يتلخص في : أن المحدث - وهو العالم - تتصف ماهيته بالعدم تارة وبالوجود أخرى ، فيقال : ( العالم معدوم ) و ( العالم موجود ) ، وهذا يدل على امكانه .
وإذا ثبت امكانه لزم افتقاره إلى المؤثر .
والمؤثر إما ان يكون مختارا أو موجبا .
فإن كان مختارا فهو المطلوب .
وإن كان موجبا لزمه أن لا يتخلف أثره عنه في الوجود .
وهذا يلزم منه إما قدم الأثر وإما حدوث المؤثر ، وذلك للتلازم بين الفاعل الموجب وأثره .
وكلا الأمرين ( قدم الأثر الذي هو العالم ) و ( حدوث المؤثر الذي هو الله تعالى ) محال .
وفي ضوئه ننتهي إلي الخلاصة التالية :
لو كان الله تعالى موجبا لزم اما قدم العالم أو حدوث الله تعالى ، وهما باطلان ، فثبت أنه تعالى قادر مختار وهو المطلوب [1] .
عموم قدرته تعالى :
يراد بذلك أن قدرته تعالى تتعلق بجميع المقدورات من غير استثناء .
والدليل على ذلك :
انه لا مانع يمنع من تعلق قدرته بجميع المقدورات بالنسبة إلى ذاته ، وبالنسبة إلى المقدورات .
أما انتفاء المانع بالنسبة إلى ذاته فهو أن المقتضي لكونه تعالى قادرا هو ذاته ،

[1] النافع يوم الحشر 20 .

98