نفي الرؤية لا خلاف لغويا واستعماليا في أن الرؤية - وهي مصدر : رأى يرى ويرآى ( على قلة في الاستعمال ) - : النظر أو البصر بحاسة العين .
وكلاميا :
تعني رؤية الله تعالى بالعين الباصرة .
الأقوال في المسألة :
وقد اختلف المتكلمون في وقوعها نفيا واثباتا :
1 - فذهب أهل السنة إلى إمكانها .
واختلفوا في وقوعها على أقوال هي :
أ - وقوعها في الدنيا للنبي محمد ( ص ) خاصة . . وكان هذا في حادثة المعراج .
ب - وقوعها في الدنيا للأنبياء والأولياء خاصة .
ج - وقوعها في الآخرة فقط ، وللمؤمنين خاصة .
فذهبت الأشاعرة إلى أنه يرى على تجرده وبساطته ، ولا في جهة ، ولا في مكان ، ولا في ما يستلزم منه منافاة التوحيد الخالص .
2 - وذهبت الطوائف المسلمة الأخرى إلى نفي الرؤية واستحالة وقوعها مطلقا في الدنيا والآخرة .
وهم :
المعتزلة والامامية والزيدية والأباضية .
وعرف القول الأول بمذهب الأشاعرة ، والثاني بمذهب المعتزلة ، وهما أهم الأقوال في المسألة .
ومن هنا رأيت الاقتصار عليهما استعراضا واستدلالا .

221