< فهرس الموضوعات > روايات لوح وكريسة فاطمة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > أين الأمانة العلمية ؟
< / فهرس الموضوعات > لوح وكريسة فاطمة فمن الروايات التي تؤيد إنه كان عند الزهراء عليها السلام أكثر من لوح وكريسة [1] وما شاكل ذلك مما أعطاها النبي أو نزل به جبرائيل سوى مصحف فاطمة ما يلي :
1 - الرواية الأولى :
ما رواه الشيخ الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن إسحاق بن عبد العزيز ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( جاءت فاطمة عليها السلام تشكو إلى رسول الله صلى الله عليه وآله بعض أمرها فأعطاها رسول الله كريسة ( كربة ) ، وقال :
تعلمي ما فيها ، فإذا فيها : من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤدي جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا أو يسكت ) [2] . وهذه الرواية متقاربة مضمونا للرواية المتقدمة في دلائل الإمامة .
والكربة واحدة الكرب ، وهي أصول السعف الغلاظ العراض [3] .
ولا يوجد كلام في صحة السند إلا في إسحاق بن عبد العزيز ، وهو ثقة على مبنى السيد الخوئي ( قدس سره ) لوروده في أسانيد تفسير القمي ، أما العلامة المامقاني فقد ذهب إلى ضعفه .
أين الأمانة العلمية ؟
ولكن مؤلف ( هوامش نقدية ) لم يشر إلى أن الرواية الصحيحة السند على مبنى السيد الخوئي ، وهو في هذا قد جانب الأمانة العلمية ، ولعله لهذا قال عن إسحاق : ولم يوثق عند كثيرين ) ، ثم اعترض على العلامة السيد جعفر مرتضى قائلا : ( وليس فيها ما يدل على أن لفاطمة كتاب بل جاء التعبير ب‌ ( كربة ) وهي غير الكتاب ، بل الكتاب أقرب إلى المصحف ) [4] .
وغرضه من ذلك كما بينه عدم صحة حمل تعبير ( كتاب فاطمة ) كما جاء في بعض الروايات على غير مصحف فاطمة ، وبالتالي الحكم بالاتحاد وما يترتب عليه من تصحيح رأي ( فضل الله ) من أن مصحف فاطمة عليها السلام يحتوي على المسائل الشرعية ، وسنتعرض لهذه الرواية في الفصل القادم المتعلق بما يحتويه مصحف فاطمة عليها السلام .
ويندفع هذا الاعتراض بما يلي :
أولا : إن هذا الاعتراض مبتن على أن اللفظ الوارد في الحديث هو الكربة ، أما بناء على أن المذكور هو كريسة كما أثبته مصحح الكافي في نص الحديث عن نسخ أخرى فالاعتراض غير وارد .

[1] وفي نسخة أخرى : كربة .
[2] الكافي : ج 2 ، ص 667 ، ح 6 .
[3] لسان العرب : ج 1 ، ص 713 .
[4] هوامش نقدية : ص 60 .

164