< فهرس الموضوعات > مذهب القائلين بأن الايمان فعل الواجبات وترك المحظورات < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الاستدلال بالآيات والروايات على هذا المذهب < / فهرس الموضوعات > الطاعات ، والصلاة إنما هي جزء من الطاعات ، وجزء الشئ لا يكون ذلك الشئ .
[ مذهب القائلين بأن الإيمان فعل الواجبات وترك المحظورات ] وأما أهل الرابع ، وهم القائلون بكونه عبارة عن جميع الواجبات وترك المحظورات دون النوافل ، فقد يستدل لهم بقوله تعالى " إنما يتقبل الله من المتقين " [1] والتقوى لا تتحقق إلا بفعل المأمور به وترك المنهي عنه ، فلا يكون التصديق مقبولا ما لم تحصل التقوى .
وبما روي من أن الزاني لا يزني وهو مؤمن [2] . وبقوله عليه السلام " لا إيمان لمن لا أمانة له " [3] وبقوله تعالى " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون " [4] وقد لا يحكم بما أنزل الله ، أو يحكم بما لم ينزل الله مصدقا [5] .
فلو تحقق الإيمان بالتصديق ، لزم اجتماع الكفر والإيمان في محل واحد وهو محال لتقابلهما بالعدم والملكة .
والجواب عن الأول : أنه يجوز أن يكون المراد - والله أعلم - الأعمال الندبية [6] ، على أنا نقول : إن ظاهر الآية الكريمة متروك ، فإنها تدل ظاهرا على أن من أخلص في جميع أفعاله وكان قد سبق منه معصية واحدة لم يتب عنها [7] أن

[1] سورة المائدة : 27 .
[2] راجع عوالي اللئالي 1 / 40 و 167 .
[3] راجع المعجم المفهرس لا لفاظ الحديث النبوي 1 / 120 .
[4] سورة المائدة : 44 .
[5] في ( ن ) : مصدق .
[6] في ( ن ) : البدنية .
[7] في ( ط ) : منها - خ - عليها . وفي البحار : لم يثب عليها . وفي ( م ) : لم يثبت عليها .

84