ولا بد أنه قرأ في البيان الشيوعي : Communist Menifesto : ( إن الدستور والأخلاق والدين كلها خدعة البورجوازية ، وهي تتستر وراءها من أجل مطامعها ) !
وقول نبيه لينين في مؤتمر منظمة الشباب الشيوعي : ( إننا لا نؤمن بالإله ، ونحن نعرف كل المعرفة أن أرباب الكنيسة والإقطاعيين والبورجوازيين لا يخاطبوننا باسم الإله إلا استغلالاً ومحافظة على مصالحهم ، إننا ننكر بشدة جميع هذه الأسس الأخلاقية التي صدرت عن طاقات وراء الطبيعة غير الإنسان ، والتي لا تتفق مع أفكارنا الطبقية ، ونؤكد أن كل هذا مكر وخداع ، وهو ستار على عقول الفلاحين والعمال ، لصالح الاستعمار والإقطاع ، ونعلن أن نظامنا لا يتبع غلا ثمرة النضال البروليتاري فمبدأ جميع نظمنا الأخلاقية هو الحفاظ على الجهود الطبقية البروليتارية ) . ( Selected Works . Moscow . 1947 . Vol . II . p 667 ) .
لذلك لم يكن العلماني شرساً شتَّاماً مثل تلميذه ، وعبده غربي ! وكان أقل تزويراً منه حيث جعل الموضوع أننا نتهم الملحدين الحسيين بأنهم لا يؤمنون بوجود بعض الموجودات غير الحسية ، فقال العلماني : ( وهل نسي الماديون أيضاً بأن الجمال والحرية والعدالة والحب والبغض والخير والشر والصداقة والسلام ، كلها غير محسوسة ؟ وهل ينكرون وجودها طبقاً لنظريتهم ؟ ) وبذلك جعل محل النقاش أنه هل يعترف الملحدون بوجود هذه الأشياء أم لا ؟ ! وهرب من موضوعنا الذي هو نفس الحس ، وهل أنه محسوس أم لا ؟ فحاولت إعادته إلى الموضوع ، فهرب مولياً ! ! ولعله بعث تلميذه غربي ليشتمنا !
إن مشكلة الملحدين الكبار أرباب غربي والعلماني أنهم حصروا الوجود بالمادة المحسوسة وتأثيراتها ، فعجزوا عن تفسير غير الحسي ، بل عن تفسير إدراك العقل لوجود الموجود الحسي نفسه ، بل عن تفسير كل العمليات العقلية التي تتوقف عليها نظريتهم ، فكل عمل عقلي يتوقف على حقائق غير حسية !

374