فإيّاك أن تغترّ به . وكأنّه لم يستحضره حينئذ » [1] .
وقال المنّاوي : « ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي » [2] .
بل هناك كلمات كثيرة في الحطّ على ابن الجوزي نفسه :
قال ابن الأثير : « وفي هذه السنة - في شهر رمضان - توفّي أبو الفرج عبد الرحمن بن عليّ بن الجوزي الحنبلي ، الواعظ ببغداد ، وتصانيفه مشهورة ، وكان كثير الوقيعة في الناس ، لا سيّما في العلماء المخالفين لمذهبه » [3] .
وقال أبو الفداء : « كان كثير الوقيعة في العلماء » [4] .
وقال الذهبي : « له وهم كثير في تواليفه ، يدخل عليه الداخل من العجلة والتحوّل إلى مصنّف آخر ، ومن أنّ جلّ علمه من كتب وصحف ما مارس فيه أرباب العلم كما ينبغي » [5] .
وقال ابن حجر : « . . . دلّت هذه القصّة على أنّ ابن الجوزي حاطب ليل لا ينقد ما يحدّث به » [6] .
وقال السيوطي : « قال الذهبي في التاريخ الكبير : لا يوصف ابن الجوزي بالحفظ عندنا باعتبار الصنعة ، بل باعتبار كثرة اطّلاعه وجمعه » [7] .
وقال اليافعي : « وفيها أخرج ابن الجوزي من سجن واسط وتلقّاه الناس ،

[1] جواهر العقدين 1 : 73 .
[2] فيض القدير 3 : 15 .
[3] الكامل في التاريخ - حوادث سنة 597 .
[4] المختصر في أخبار البشر - حوادث سنة 597 .
[5] تذكرة الحفّاظ 4 : 1347 .
[6] لسان الميزان 2 : 84 ، ترجمة ثمامة بن أشرس .
[7] طبقات الحفّاظ : 480 .

58