والاستثناء في هذا المكان ليس هو من الجملة ، لكنّه استثناء منقطع . ومعناه : قل لا أسألكم عليه أجراً لكن ألزمكم المودّة في القربى وأسألكموها ، فيكون قوله : ( قل لا أسألكم أجراً ) كلاماً تامّاً قد استوفى معناه ، ويكون قوله : ( إلاّ المودّة في القربى ) كلاماً مبتدأً فائدته : لكن المودّة في القربى سألتكموها ، وهذا كقوله : ( فسجد الملائكة كلّهم أجمعون إلاّ إبليس ) والمعنى فيه : لكنّ إبليس ، وليس باستثناء من جملة . وكقوله : ( فإنّهم عدوّ لي إلاّ ربّ العالمين ) معناه : لكنّ ربّ العالمين ليس بعدوّ لي . قال الشاعر :
< شعر > وبلدة ليس بها أنيس * إلاّ اليعافير وإلاّ العيس » [1] < / شعر > * أو كان متّصلاً كما جوّزه آخرون ، من العامّة كالزمخشري والنسفي [2] وغيرهما .
ومن أعلام أصحابنا كشيخ الطائفة ، قال : « في هذا الاستثناء قولان : أحدهما : انّه استثناء منقطع ، لأنّ المودّة في القربى ليس من الأجر ، ويكون التقدير : لكن أذكّركم المودّة في قرابتي . الثاني : إنّه استثناء حقيقةً ، ويكون : أجري المودّة في القربى كأنّه أجر وإن لم يكن أجر » [3] .
وكالشيخ الطبرسي ، قال : « وعلى الأقوال الثلاثة فقد قيل في ( إلاّ المودّة ) قولان ، أحدهما : إنّه استثناء منقطع ، لأنّ هذا ممّا يجب بالإسلام فلا يكون أجراً للنبوّة .
والآخر : إنّه استثناء متّصل ، والمعنى : لا أسألكم عليه أجراً إلاّ هذا فقد

[1] تصحيح الاعتقاد - مصنّفات الشيخ المفيد - : 140 - 142 .
[2] الكشّاف في تفسير القرآن 5 : 404 ، تفسير النسفي 2 : 509 .
[3] التبيان في تفسير القرآن 9 : 158 .

333