قال : فإذا جاز أن ينسب إلى صحبة من رضيه كافراً ، جاز أن ينسب إلى صحبة نبيّه مؤمناً ، وليس بأفضل المؤمنين ولا الثاني ولا الثالث .
قلت : يا أمير المؤمنين ، إنّ قدر الآية عظيم . . إنّ الله يقول : ( ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إنّ الله معنا ) .
قال : يا إسحاق ، تأبى الآن إلاّ أن أخرجك إلى الاستقصاء عليك ; أخبرني عن حزن أبي بكر ، أكان رضاً أم سخطاً ؟
قلت : إنّ أبا بكر إنّما حزن من أجل رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم خوفاً عليه وغمّاً أن يصل إلى رسول الله شيء من المكروه .
قال : ليس هذا جوابي . إنّما كان جوابي أن تقول رضاً أم سخطٌ .
قلت : بل كان رضاً لله .
قال : وكان الله جلّ ذكره بعث إلينا رسولاً ينهى عن رضا الله عزّ وجلّ وعن طاعته ؟ !
قلت : أعوذ بالله .
قال : أو ليس قد زعمت أن حزن أبي بكر رضاً لله ؟ !
قلت : بلى .
قال : أولم تجد أنّ القرآن يشهد أنّ رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم قال : لا تحزن . نهياً له عن الحزن ؟ !
قلت : أعوذ بالله !
قال : يا إسحاق ، إن مذهبي الرفق بك ، لعلّ الله يردّك إلى الحقّ ويعدل بك عن الباطل ، لكثرة ما تستعيذ به .
وحدّثني عن قول الله : ( فأنزل الله سكينته عليه ) من عني بذلك رسول الله

204