المراجعات ، واعتبار ما تحتويه من استدلالات ، وإلاّ فعلماء قومه مقصّرون أمام الله والرسول ومشايخ الصحابة المقتدى بهم في مذهبهم ! رغم طبعها عشرات المرّات كما ذكره ، ورغم أنّها تدعو إلى المناظرة بصدر رحب . . . كما ذكر السيّد رحمه الله .
وثالثاً : ما ذكره بعنوان « وبعبارة أدقّ . . . » يكذبّه قول زميله القائل : « قد أثّر في بسطاء المسلمين وعامّتهم » وقول الآخر : « يسعى جادّاً للدخول إلى كلّ بيت . . . » على حدّ تعبيرهما .
ورابعاً : المراجعات ليست موضوعةً ، كما مرّ وسيأتي .
وخامساً : إن الأمارات التي ذكرها ، تعود الثلاثة الأولى منها إلى مطلب واحد سنجيب عنه في الجواب عن السؤال عن الكوارث التي منعت طبع الكتاب وضيّعت نسخته . والرابعة يظهر بطلانها من خلال ما سنوضّحه حول نصوص الكتاب .
السبب في تأخير طبع الكتاب :
ثمّ إنّه قد اعترض على كلام السيّد في المقدّمة بأنّه :
« ماذا يعني الموسوي بالحوادث والكوارث التي أخّرت طبع هذه المراجعات أكثر من ربع قرن من الزمن ؟ إنّه سؤال لا جواب عليه ، لأنّ الموسوي لم يقدّم لنا حادثةً أو كارثةً واحدة من هذه الحوادث والكوارث ، وإذا عدنا إلى كتب التاريخ التي أرّخت لهذه الحقبة من الزمن التي تمّت فيها هذه المراجعات المزعومة نقلّب صفحاتها فلا نجد فيها ما يمنع من نشرها » .

30