عنهم وتطهيرهم من الذنوب بعض صفاتهم .
فما دعا به النبيّ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم لأهل الكساء هو بعض ما وصف الله به السابقين الأولين .
والنبيّ دعا لغير أهل الكساء بان يصلي الله عليهم ، ودعا لأقوام كثيرين بالجنّة والمغفرة وغير ذلك ، ممّا هو أعظم من الدعاء بذلك ، ولم يلزم أن يكون من دعا له بذلك أفضل من السابقين الأوّلين ، ولكنّ أهل الكساء لمّا كان قد أوجب عليهم اجتناب الرجس وفعل التطهير ، دعا لهم النبيّ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم بأن يعينهم على فعل ما أمرهم به ، لئلاّ يكونوا مستحقّين للذمّ والعقاب ، ولينالوا المدح والثواب » [1] .
هذا نصّ كلام ابن تيميّة ، وأنت ترى فيه :
1 - الاعتراف بصحّة الحديث الدالّ على نزول الآية المباركة في أهل الكساء دون غيرهم .
2 - الاعتراف بأنّه فضيلة .
3 - الاعتراف بعدم شمول الفضيلة لغير عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام .
فأين قول عكرمة ؟ ! وأين السياق ؟ ! وأين ما ذهب إليه ابن كثير ؟ !
سقوط كلمات ابن تيميّة :
وتبقى كلمات ابن تيميّة ، فإنّه بعد أعرض عن قول عكرمة ، وعن قول من

[1] منهاج السُنَّة 5 : 13 - 15 .

241