الفضيلة لا تختصّ بالأئمّة ، بل يشركهم فيها غيرهم .
ثمّ إنّ مضمون هذا الحديث أنّ النبىّ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم دعا لهم بأن يذهب عنهم الرجس ويطهرهم تطهيراً .
وغاية ذلك أن يكون دعا لهم بأن يكونوا من المتّقين الّذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم ; واجتناب الرجس واجب على المؤمنين ، والطهارة مأمور بها كلّ مؤمن . .
قال الله تعالى : ( ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهّركم وليتمّ نعمته عليكم ) [1] وقال : ( خذ من أموالهم صدقةً تطهّرهم وتزكّيهم بها ) [2] وقال تعالى : ( إنّ الله يحبّ التوابين ويحبّ المتطهّرين ) [3] .
فغاية هذا أن يكون هذا دعاءً لهم بفعل المأمور وترك المحظور ، والصدّيق - رضي الله عنه - قد أخبر الله عنه بأنّه ( الأتقى * الذي يؤتي ماله يتزكّى وما لأحد عنده من نعمة تجزى * إلاّ ابتغاء وجه ربّه الأعلى ولسوف يرضى ) [4] .
وأيضاً : فإنّ السابقين الأوّلين من المهاجرين والأنصار والّذين اتّبعوهم بإحسان ( رضيالله عنهم ورضوا عنه وأعدّ لهم جنّات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم ) [5] لابدّ أن يكونوا قد فعلوا المأمور وتركوا المحظور ، فإنّ هذا الرضوان وهذا الجزاء إنّما ينال بذلك وحينئذ فيكون ذهاب الرجس

[1] سورة المائدة 5 : 6 .
[2] سورة التوبة 9 : 103 .
[3] سورة البقرة 2 : 222 .
[4] سورة الليل 92 : 17 - 21 .
[5] سورة التوبة 9 : 100 .

240