در مقابل اين روايات ، رواياتى نقل شده است كه مبدأ تشريع اذان را به رؤياى مردى از انصار به نام " عبد الله بن زيد " نسبت مى دهد . " ترمذى " درباره ء " عبد الله بن زيد " مى گويد :
ولا نعرف له عن النبى صلى الله عليه و سلم شيئا يصح الا هذا الحديث الواحد في الأذان ، و نمىشناسيم براى " عبد الله بن زيد " چيزى از پيامبر صلى الله عليه و سلم ، كه به طور صحيح نقل شده باشد ، مگر همين حديث تك درباره ء اذان .
همچنين " ترمذى " از " بخارى " نقل مى كند كه گفت :
لا نعرف له الا حديث الاذان ، ( 1 ) از " عبد الله بن زيد " حديثى سراغ نداريم ، جز حديث اذان .
اين روايات را " شيخين " در " صحيحين " ( 2 ) نقل نكرده اند وحتى " حاكم " اين روايات را در " مستدرك " نيز نياورده است . و اين بر ما معلوم مى كند كه اين روايات فاقد شرط شيخين به تمام معنا بوده اند .
" حاكم " مى گويد :
عبد الله بن زيد هو الذى أرى الأذان ، الذى تداوله فقهاء الاسلام بالقبول و لم يخرج في الصحيحين لاختلاف الناقلين في أسانيده ، ( 3 )

1 . تهذيب الكمال ، ج 14 ، ص 541 . 2 . صحيح البخارى و صحيح مسلم . 3 . المستدرك ، ج 3 ، ص 336 .

205