" عبد الله بن زيد " همان كسى است كه اذان را در خواب ديد و علماى اسلام آن را تلقى به قبول كرده اند ، ولى به خاطر اختلاف ناقلين در اسناد حديث در صحيحين نيامده است . ( 1 ) اما كتب ديگرى كه اين روايات در آنها نقل شده است ، اسنادشان مورد خدشه قرار گرفته است . ما در اينجا يكى از آن روايات را كه ادعا شده است صحيح ترين آنهاست ، نقل مى كنيم و رجال سند آن را مورد بررسى قرار مى دهيم .

1 . علامه شرف الدين مىنويسد : وللحاكم هنا كلمة تفيد جزمه به بطلان احاديث الرؤيا وأنها كاضاليل ، ألا وهى قوله : وانما ترك الشيخان حديث عبد الله بن زيد في الاذان والرؤيا ، لتقدم موت عبد الله . قلت هذا لفظه بعينه ، در اينجا " حاكم " سخنى دارد كه اعتقادش را درباره ء باطل بودن احاديثى كه مبدأ اذان را رؤيا مى دانند مى رساند و اين كه مطلبى پوچ و واهى است . سخن حاكم چنين است : " علت اين كه شيخين حديث عبد الله بن زيد را درباره ء اذان و رؤيا ذكر نكرده اند ، مقدم بودن مرگ عبد الله بر واقعه پيدايش اذان است " . اين عين الفاظ و عبارات حاكم است در باب " رد الصدقة ميراثا " از كتاب الفرائض جزء 4 ، ص 348 . ر . ك : النص والاجتهاد ، ص 202 .

206