عن أصحّ الاسناد وعند ما يذكر أفضل اسناد عدّة من الصحابة فهو يصرّح قبل الجميع :
إِنَّ أَصَحَّ أَسانِيدِ أَهْلِ الْبَيْتِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّد عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَليٍّ ، إِذا كانَ الرّاويُّ عَنْ جَعْفَر ثِقَةً ; ( 1 ) ، ( 2 ) وقال " أَحمد بن حنبل " أَيضاً بشأن سند الحديث المعروف " كلمة لا اله الا الله حصني " الذي نقله الرضا ( عليه السلام ) عن آبائه عن أجداده عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :
لو قُرِئَتْ هذِهِ الاَسنادُ عَلى مَجنُون لَبَرِئَ مِنْ جَنَّتَهِ . ( 3 ) وعليه فهذه الرّوايات حجّة على غير الشيعة أيضاً ، ناهيك عن ذلك فانّ أمامنا سبيلان لا ثالث لهما :
إمّا ان نعتقد بانّ الرّوايات والاخبار الواردة بشأن الإمامة والخلافة مقتصرة على ما نقلته العامّة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، أَو نقول بأنّ الأحاديث والرّوايات الواردة أكثر من ذلك .
والنتيجة التي يخلص إليها من السبيلين واحدة ; وذلك لانّه حسب الصورة

1 . ص 54 . 2 . عادة يروي الامام السجاد ( عليه السلام ) عن أبيه الامام الحسين ( عليه السلام ) عن جدّه علي ( عليه السلام ) في مثل هذه الأمور . 3 . انظر : الصواعق ، الطبعة الثانية 1385 ه‌ ق ، مكتبة القاهرة ، مصر ، ص 205 .

91