وكما ذكرنا سابقاً أنّنا راعينا الاختصار في هذه الرّسالة ، ولذلك نقتصر هنا على ذكر نماذج من الرّوايات التي وردت عن طريق الشيعة والتي أشارت بدقّة لمصداق علامات الإمامة والخلافة بالاسم والصفات وتناولت الأئمّة بأشخاصهم . ورغم كون البحث هنا مختصراً مقتضباً ، بيد انّ حقيقة الموضوع ستتّضح جلياً إذا ما التفت لما مرّ معنا سابقاً وما سنورده من أَخبار صحيحة . ( 1 ) وما تجدر الإشارة اليه هنا ، انّ بعض أسانيد الرّوايات تتضمن أفراداً قد لا يوافقهم المخالفون بسبب مذهبهم وتشيّعهم ، الامر الذي يجعلهم لا يعتبرون مثل هذه الرّوايات حجّة عليهم ; سيّما انّ الأئمّة ( عليهم السلام ) قد ذُكروا في أسانيدها أَيضاً .
والحقّ انّ هذا الاشكال لا يمكن طرحه بأيّ شكل من الاشكال ; لانّه يلزم من هذا عدم قيمة الكلام الذي ينقله الفرد الذي يؤمن به وان كان هذا الفرد أمينا وعادلاً .
إلى جانب نقل كبار علماء العامّة عن رجال الشيعة واحتجاجهم بهم . فقد جمع العلاّمة المجاهد المرحوم " السيّد شرف الدين " أسماء عشرات شخص من رجال الشيعة ، الذين صرّح كبار علماء العامّة بوثوقهم وأمانتهم وتشيّعهم ، وقد أَخذ المحدّثون عنهم علومهم ، من قبيل : " البخاري " ، " مسلم " ، " الترمذي " وغيرهم ( 2 ) .
وقد قال " الحاكم النيشابوري " في كتابه " معرفة علوم الحديث " أثناء حديثه

1 . لا يقصد بالصحيح هنا المعنى الاصطلاحي الخاص ، بل المراد الرّوايات التي يتصف جميع افرادها بالصدق والأمانة ، وان كانت أكثرها صحيحه على ضوء المتعارف في علم الرجال أَيضاً . 2 . انظر ، المراجعات ، ص 77 إلى ص 140 .

90