تعالى عنه ; ( 1 ) وقال " مالك " :
اِخْتَلَفْتُ إِلى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد زَماناً ، فَما اِلاّ عَلى ثَلاثِ خِصال : إِمّا مُصَلٍّ وَأِمّا صائِم وَأِمّا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ، وَما رَأَيْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلّمَ اِلاّ عَلى طَهارَة وَكانَ لا يَتَكَلِّمُ فيما لا يَعْنيهِ وَكانَ مِنَ الْعُلَماءِ الْعُبّادِ الزُّهّادِ الَّذينَ يَخْشَوْنَ اللهَ . . . ; ( 2 ) وقد سئل " أبو حنيفة " :
مَنْ أَفْقَهُ مَنْ رَأَيْتَ ؟
فأجاب :
ما رَأَيْتُ أَحَداً أَفْقَهُ مِنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد ، لَمّا أَقْدَمَهُ الْمَنْصُورُ الْحيرَةَ ، بَعَثَ إِلَيَّ ، فَقالَ : يا اَبا حَنيفَةَ ! إِنَّ

1 . ثمّ قال : " وقد قال غير واحد انه أخذ العلم والطريقة من هذا ومن أبيه الإمام محمد الباقر ومن عمه زيد بن علي بن الحسين ( عليهما السلام ) ، ويكفي في هذا الباب أن معظم طرائق أهل السنة موصولة بأهل البيت ولا يكاد ينكر هذا الأمر الاّ من ينكر الفرق بين الحي والميت " . انظر : آلوسي ، مختصر التحفة الاثني عشرية ، مكتبة ايشيق استامبول 1399 ه‌ . ق ، ص 8 ( المنقّح ) . 2 . شرح الزرقاني على موطأ الامام مالك ، الطبعة الأولى دار النشر 1411 ، ج 1 ، ص 334 ; كذلك الشفاء بتعريف حقوق المصطفى ، مطبعة دار الفكر 1409 ، ج ، ص 42 .

159