الاحتجاج به .
ثم هو في نفسه ظاهر الكذب والتوليد ، لأنه لا يخلو عمر من :
1 - أن يكون اتهم الصحابة .
وفي هذا ما فيه .
2 - أو يكون نهى عن نفس الحديث ، وعن تبليغ سنن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المسلمين ، وألزمهم كتمانها وجحدها ، وأن لا يذكروها لأحد .
فهذا خروج عن الإسلام . . . !
3 - ولئن كان سائر الصحابة متهمين بالكذب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فما عمر إلا واحد منهم .
4 - ولئن كان حبسهم - وهم غير متهمين - لقد ظلمهم .
فليختر المحتج بمثل هذه الروايات الملعونة ، أي الطريقتين الخبيثتين شاء ؟
ولا بد له من أحدهما [1] .
أقول :
أما إشكاله على السند ، ففيه :
أولا : أن الحديث هو من روايات التابعين لما فعله الصحابة

[1] الإحكام لابن حزم ( 1 / 256 - 257 ) باختصار .

443