ولعل الحافظ السيوطي قد تنبه إلى هذه الزلة من ابن حجر ، فعدل عبارته ، حيث يقول : لأن أكثرهم كانوا لا يحسنون الكتابة [1] .
وإذا تم تصحيح الكلام بهذا الشكل ، فنجيب :
ثالثا : إن ذلك لم يكن مانعا عن كتابة ما يلزم كتابته في الشريعة ، لكفاية قيام غير الأكثر ممن يعرف الكتابة ، بأداء المهمة ، والواجب يتأدى بالكتابة ولو بالخط الردئ غير الحسن ! .
مع أن العارفين للكتابة ليسوا في كل الأعصار سوى القلة ، وخاصة المتخصصين بعلوم الدين ، وبالأخص علم الحديث منهم ، فهل يتوقع أن يكون أكثر الناس عارفين للكتابة أو محسنين لها ، حتى تؤدى مهمة ضرورية مثل كتابة الحديث ؟ !
ثم ، ألا ترى أن الصحابة - على فرض عدم إحسانهم للكتابة - لم يمتنعوا من كتابة القرآن ، وهو كلام الله تعالى ، فكيف يفرض ذلك مانعا لهم عن كتابة الحديث وهو كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟
مع أنه لم يؤخذ في النظر - في هذا التبرير - نوعية المكتوب ، فإذا لم يكونوا عارفين - كما يقول ابن حجر - أو محسنين للكتابة - كما يقول السيوطي . فما بالهم أقدموا على كتابة القرآن الكريم ، وبتلك السعة ؟ !
قال محمد عجاج الخطيب : ولو قبلنا - جدلا - ما ادعوه من ندرة وسائل الكتابة ، وصعوبة تأمينها ، لكفى في الرد عليهم أن المسلمين

[1] تدريب الراوي ( 1 / 89 ) .

393