ونقل ابن حجر في ترجمة عبد الواحد بن زياد العبدي عن القطان أنه أشار إلى لينه فقال : ما رأيته طلب حديثا قط ، وكنت أذاكره بحديث الأعمش فلا يعرف منه حرفا .
قال ابن حجر : قلت : وهذا غير قادح ، لأنه كان صاحب كتاب ، وقد احتج به الجماعة [1] وعلق التهانوي : أي لم يكن يحدث من حفظه ، ومن كان يحدث من الكتاب فلا عبرة بحفظه ، وإنما الاعتماد على كتابه [2] .
6 - وأخيرا : هل الحفظ أعظم فائدة من الكتابة ، وأجدى نفعا ؟
وهل الكتابة دون الحفظ قوة ؟ !
لقد أثار الشيخ الدكتور عبد الغني عبد الخالق هاتين الدعويين ، فلا بد من معرفة الحقيقة فيهما ، والإجابة عن ذينك السؤالين :
أما الأول : فقد قال فيه : إن الحفظ في الغالب لا يكون إلا مع الفهم ، وإدراك المعنى والتحقق منه ، حتى يستعين بذلك على عدم نسيان اللفظ ، ثم إنه يحمل المرء على مراجعة ما حفظه واستذكاره آنا بعد آن ، حتى يأمن زواله ، ثم إن محفوظه يكون معه في صدره في أي وقت ، وفي أي مكان ، فيرجع إليه في جميع الأحوال عند الحاجة ، ولا يكلفه ذلك الحمل مؤونة ولا مشقة بخلاف الكتابة [3] .

[1] هدي الساري ( 2 / 188 ) .
[2] قواعد في علوم الحديث ( ص 418 ) رقم ( 77 ) .
[3] حجية السنة ( ص 405 ) .

385