ومهما يكن موقف أولئك ، فإن عامة الصحابة أشاروا على عمر بالتدوين من دون ت حرج وهذا منهم وحده دليل على التزامهم بجواز الكتابة والتدوين من دون حرج [1] . بل قاوم بعضهم المنع بشدة ، ولم ينصاعوا عمليا لتلك الأوامر إطلاقا حتى أن عمر حاول الالتفاف عليهم ، لينقض على ما كتبوا من الأحاديث ، فطلب منهم إحضارها عند ه ، ولم يبين لهم مراده ، حتى ظنوا أنه يريد بها خيرا ، لكنه ، جمعها وأحرقها [2] .
ولو علموا ذلك منه ، لما أتوه بها ولأخفوها عنه .
وهذا النص يدل على أن دأب الصحابة ، كان على التدوين ، وبإصرار وحرص بالغين ، غير منصاعين لأوامر الوالي بالمنع ، حتى التجأ عمر إلى الالتفاف عليهم للقضاء على ما كتبوا !
قال الشيخ عبد الغني : فقد كان أكثرهم يبيح الكتابة ، ويحتفظ بالمكتوب منها ، والبعض يكتب بالفعل [3] .
كما تدل على ذلك آثار الصحابة ومخلفاتهم المكتوبة ، التي جمعوا فيها الحديث الشريف ، والتي سنستعرضها في هذا المقام بتفصيل .
ومقارنة سريعة بين أسماء المانعين للتدوين ، وبين أسماء المبيحين للتدوين من الصحابة ، تعطينا اليقين بأن المانعين إنما كانوا شذاذا حادوا

[1] الحديث والمحدثون لأبي زهو ( ص 234 ) .
[2] لاحظ هذه الدراسة ، القسم الثاني ، التمهيد ( ص 274 ) وبعدها .
[3] حجية السنة ( ص 448 ) .

206