أقول : إنه إذا كان القول لا يسند إلى برهان ، أمكن أن يقول قائل : إن أخس الخلق الجاحظ فعلى هذا هو أخس من كذا وكذا من فنون الحيوانات ، وكما أن هذا لا يقوم منه عرض فكذا هذا .
ومع الإضراب عن هذا ، فما البرهان على أن جعدة كان موجودا حتى يتوجه الإيراد ؟ .
أضربت [1] عن هذا ، فإن هذا مخصوص بكمال شرف أمير المؤمنين عليه السلام في الفنون من العلوم وغيرها من صنوف الخصائص المورقة الغصون .
أضربنا عن هذا ، فإن في الآثار النبوية من طريق الخصم ما يشهد بأن أمير المؤمنين - عليه السلام - وشيعته خير البرية [2] وأنه سيد البشر [3] وأنه سيد العرب [4] وأنه وجماعة من أهل سادات أهل الجنة ، من طريق من لا يتهم .
وأيضا فإن الناس اختلفوا في أفضل الصحابة ولم يذكروا الخال المشار إليه فأراه على هذا لا رافضيا ولا سنيا ولا خارجيا ولا متعلقا بمذهب من مذاهب المسلمين ، فيكون منافقا .
ثم إن عدو السنة أراد أن يضع من علي - عليه السلام - فوضع من منصوره مبالغا بيانه .
إن أولاد الأشعث بن قيس حضروا عند معاوية بن أبي سفيان ففخر أولاد ابنة أبي قحافة على أخوتهم من النخعية وكثروا ، فقال أولاد النخعية : والله لقد تزوج أبونا أمكم وهو مأسور على حكمه ، وتزوج أمنا وهو مطلق على حكمها .

[1] ق : أضربنا .
[2] مرت الإشارة إلى مصادره هامش ص : 72 .
[3] مرت الإشارة إلى مصادره هامش ص : 72 .
[4] مرت الإشارة إلى مصادره هامش ص : 112 .

329