ثم روى الرواية عن عامر ( أن النبي - عليه السلام - قال : " إلا أنه ليس معي نبي " هكذا رووه عن عامر بن سعد " [1] .
وأقول : إنه لو روي على هذا الوجه ما قدح في الغرض ، إذ كان الله تعالى حكى عن موسى " واخلفني في قومي " وقد قرر الجاحظ أن هذه الخلافة ما كانت والنبي عليه السلام حي ، فتعينت بعد وفاته ، تصديقا للرواية .
ثم إن قوله : " هكذا رووه " من الذي رواه كذا ؟ بحوث سمرية [2] في مقام البراهين اليقينية ، وهذا نقص [3] محض وزلل بين ولغط [4] ظاهر .
ثم بيان فساد الرواية ، كون الجنة ليس في سكانها كهول ، وما يبعد من خاطري أن الكهل في الجنة إبراهيم الخليل وحده فإذن يكون منصوره سيد إبراهيم الخليل والجميع يأبونه .
وإن كان المراد به سيدا من مات كهلا في الدنيا ، فأذن منصوره سيد رسول الله - صلى الله عليه وآله - وغيره من الأنبياء الذين ماتوا كهولا وهو يأباه ، وإن لم يأب ذلك فهو كافر .
وقال : ( إن النبي - عليه السلام - قال : هذا خالي أباهي به ، فليأت كل امرئ بخاله تفضيلا [5] له [6] على كل خال في الأرض وقد كان علي خال جعدة ابن هبيرة ، ولم يستثن أحدا ) [7] .

[1] العثمانية : 160 .
[2] ن : شعرية .
[3] ن : نقض .
[4] ن : غلط .
[5] ن : مفضلا .
[6] ن : عليه .
[7] العثمانية : 160 .

328