رد قولنا أن هذه الآية نزلت في أبي بكر ) [1] .
والذي أقول على هذا : إنه كذب من عدة وجوه أنا حاكيها عن [2] جهة لا تتهم ولا تستغش .
قال الثعلبي الشيخ [ المقدم ] [3] في علم التفسير الشافعي : وقال أبو عبد الرحمن السلمي : والضحاك ، * ( وصدق بالحسنى ) * لا إله إلا الله ، وهي رواية عطية عن ابن عباس وقال مجاهد : بالجنة ودليله : قوله : * ( للذين أحسنوا الحسنى ) * [4] وقال قتادة ومقاتل والكلبي : موعود الله .
وقال ما صورته : وقيل نزلت هذه الآية في أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - ولم يسند ذلك ولا حكاه عن مفسر [5] .
ورواه أيضا مرفوعا من طريق هشام بن عروة عن سالم وعن هشام بن عروة عن أبيه ، وآل الزبير وجههم عبد الله وشيخهم ومقدمهم ، وكان عدوا للبيت العلوي .
ورواها أيضا عن ابن الزبير عن سعيد بن المسيب غير مرفوع وهذا الذي حكيناه يظهر منه كذب المشار إليه ، لأنه ادعى أن معنى * ( الحسنى ) * الصدقة التي وقعت منه إجماعا .
وقد حكيت عن جماعة ليس المراد " بالحسنى " الصدقة .
وجه ثان في الأخذ عليه ، إذ حكى أن الجملة الأخيرة نزلت في أبي جهل

[1] العثمانية : 114 .
[2] ن : من .
[3] لا توجد في : ن .
[4] يونس : 26 وتتمتها : * ( وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة ، أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون ) * .
[5] الكشف والبيان : مخطوط .

254