أو نقول : إن أمير المؤمنين عليه السلام جمع محاسن الشرف ، فرأى كثير منهم أنه إذا انضم إلى ذلك شرف الرئاسة ، غارت نجومهم عند مجده النفساني والعرضي فرأوا تقديم غيره ممن ليس كذا .
وأقول : إن عمر فهم ما يشبه هذا في قوله : إن قومكم كرهوا أن تجتمع لكم الخلافة والنبوة .
وقال : ( إنه لم يحضر من بني هاشم غير علي ، وحضر من بني تيم رجلان أبو بكر وطلحة ) وربما كانت إشارته بذلك إلى وقعة أحد [1] .
أقول : إن تمام المعنى على مذهب عدو الإسلام : فبنو تيم أفضل من بني هاشم وأدفع وأشد عناء .
والجواب عن هذا : بما أنه لم يجعل لرسول الله - صلى الله عليه ( وآله ) - نصيبا في الحضور ، وأن وجوده وعدمه سيان ، فإن قال : إنما أردت بذلك من عدا رسول الله - صلى الله عليه ( وآله ) - : قلت : من اعتبر [2] عرف أن حاصل الكلام يفيد بظاهره أن شرف القبيلة التيمية أشرف من القبيلة الهاشمية ، وإلا فقد كان يكفي أن يقول : إن بلاء علي دون بلاء فلان وفلان ، لكنه تلفظ بلفظ حاصله :
إن القبيلة أشرف من القبيلة ، وهو كذب [ و ] [3] تكذيب لرسول الله - صلى الله عليه وآله - فيكون كفرا .
سلمنا أنه قال : إن بلاء اثنين من بني تيم أفضل وأحمد [4] من بلاء علي ، وهو كذب متعمد أو قول جاهل جدا ، لا يصلح له أن يجري في

[1] العثمانية : 63 نقله بالمعنى .
[2] ق : اعترف .
[3] فقط في : ن .
[4] ن وق : أكمل .

157