وذلك لا يوازي فعل الدين ، لأن الدين مكتسب ) [1] .
واعلم : أن هذا كلام يغار القلم من السعي في الرد عليه ، والقصد بالتحقير إليه ، إذ كان عدو السنة شرع مفاخرا بين منصوره ، وبين أمير المؤمنين - صلوات الله عليه - ، وهو صاحب الدين الذي لم يخالطه الشرك ، ولم يزايله الإيمان ، يدل عليه الآثار المعتبرة ، والعيان ، فهو الجامع بين الدين والسيف ، الحاوي قصبات الشرفين ، والناهض بفضيلة القسمين .
ويرد على خاذل السنة ، ما أوردناه من قبل من كونه رادا على الكتاب المعظم المجيد في تفضيل المجاهد على القاعد [ و ] [2] المتحرك في الله على الراكد .
[ فإن قيل : ذلك فيمن ثبت إخلاصه ، قلت : فأمير المؤمنين صاحب ذلك بما تضمنته مطاوي هذه الأوراق بما يلتزم به المسلم ويتجافاه أهل النفاق ] [3] .
قال المباهت ما حاصله : ( إن رسول الله - صلى الله عليه وآله - أخبر عليا بقتال الناكثين والقاسطين ، والمارقين ، على ما ترويه الشيعة . ولا فضيلة لمن عرف السلامة في الإقدام . إلا أن يقولوا : إن النبي - عليه السلام - قال ذلك عند وفاته ، ولا سبيل لهم إلى ذلك ) [4] .
والذي يقال على هذا الكلام السفيه : إن الفضيلة لأمير المؤمنين بعد الرواية المشار إليها من وجوه ، أحدها ، كونه : صلى الله عليه - بنى على قول الرسول - صلوات الله عليه - ويضاف إلى ذلك أن عدو أمير المؤمنين ذكر من

[1] العثمانية : 47 .
[2] في : ن فقط .
[3] ما بين المعقوفتين لا يوجد في : ن .
[4] العثمانية : 49 .

121