برهان ، وإذا كانت المباحث مبنية على تناول القلم وسطر ما يميل إليه طبع الساطر ، كان ذلك فتحا لباب يغلب فيه المحق الصادق ، وتظهر عنده حجة المماذق [1] المنافق .
قال مبغض أمير المؤمنين - عليه السلام - ، الفاقد للحمية والعزمات الأبية ، عبد الدنيا ، مملوك هواه : ( فليس لعلي موقف من المواقف إلا ولأبي بكر أفضل منه ، إما في ذلك الموقف ، وإما في غيره ، ولأبي بكر مواقف لا يشركه فيها علي ولا غيره ) [2] .
والذي أقول على هذا : أن الناصب عدل عن [3] المباحث النقلية والاعتبارية إلى مدافعة الأمور الضرورية ، رادا على رسول الله ، سيد البرية .
أما وجه الأول والأخير فظاهر ، وأما بيان ما أشرت إليه من مدافعة المعلوم ، فإن فالفضائل الظاهرة [ في ] الذهن التام ، والحكمة الباهرة والعلوم الزاهرة ، والشجاعة القاهرة ، والاجتهادات الفاخرة ، والأنساب الطاهرة .
[ و ] [5] أما العقل والقوة الحافظة فإنها كانت تاج مولانا أمير المؤمنين - صلوات الله عليه - يشهد بذلك مشهور خطابته ، ومبرور بلاغته ، لا يجحد ذلك إلا معاند مجاحد ، أو جاهل عن سنن المعرفة حائد ، والحكمة مضمون ما أشرت إليه .
فأما [6] القوة الحافظة ، فإن ابن عباس - رضي الله عنه - كان يسمع

[1] ماذق : يقال ماذق فلانا في الود ، لم يخلص له الود ( المنجد ) .
[2] العثمانية : 41 .
[3] ن : من . ( 4 ) اضفناها ليستقيم الكلام .
[5] لا توجد في : ن .
[6] ن : وأما .

101