إماماً ووليّ أمر الاُمّة الاّ أنّه لم يبلغ مرتبة النبوّة كأئمّتنا الهداة المعصومين ( عليهم السلام ) .
ولا بأس بذكر بعض الأخبار الواردة في هذا المضمار ليتبيّن مرادنا أكثر من ذلك .
فقد روى في الكافي بإسناد لا يبعد اعتباره عن هشام بن سالم قال : قال أبوعبدالله ( عليه السلام ) : الأنبياء والمرسلون على أربع طبقات : فنبيّ منبّأٌ في نفسه لا يعدو غيرها ، ونبيّ يرى في النوم ويسمع الصوت ولا يعاينه في اليقظة ولم يبعث إلى أحد وعليه إمام مثل ما كان إبراهيم على لوط ( عليهما السلام ) ، ونبيّ يرى في منامه ويسمع الصوت ويعاين الملَك وقد اُرسل إلى طائفة قلّوا أوكثروا كيونس ، قال الله ليونس : ( وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِاْئَةِ أَلْف أَوْ يَزِيدُونَ ) قال : يزيدون ثلاثين ألفاً ، وعليه إمام ، والّذي يرى في نومه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو إمام مثل اُولي العزم ، وقد كان إبراهيم نبيّاً وليس بإمام حتّى قال الله : ( إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِى ) فقال الله ( لاَيَنَالُ عَهْدِى الظَّالِمِينَ ) من عبد صنماً أو وثناً لا يكون إماماً ( 1 ) .
وروى فيه أيضاً عن جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر ( عليه السلام ) . قال : سمعته يقول : إنّ الله اتخذ إبراهيم عبداً قبل أن يتخذه نبيّاً ، واتخذه نبيّاً قبل أن يتخذه رسولاً ، واتخذه رسولاً قبل أن يتخذه خليلاً ، واتخذه خليلاً قبل أن يتخذه إماماً ، فلمّا جمع له هذه الأشياء وقبض يده قال له : يا ابراهيم إنّي جاعلك للناس إماماً ، فمن عظمها في عين إبراهيم ( عليه السلام ) قال : يا ربّ ومن ذرّيتي ، قال : لا ينال عهدي الظالمين ( 2 ) .
وروى فيه أيضاً عن زيد الشحّام عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) نحوه ، إلاّ أنّه ( عليه السلام ) زاد في آخره : « لا يكون السفيه إمام التقي » ( 3 ) .
وقد صرّح أبوالحسن الرضا ( عليه السلام ) في رواية عبدالعزيز بن مسلم بقوله ( عليه السلام ) : إنّ الإمامة خصّ الله عزّوجلّ بها إبراهيم الخليل بعد النبوّة ، والخلّة مرتبة ثالثة ، وفضيلة شرّفه بها وأشار بها ذكره فقال : ( إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ) . . . الحديث ( 4 ) .

( 1 و 2 و 3 ) الكافي : باب طبقات الأنبياء والرسل والأئمّة ، ج 1 ص 175 الحديث 1 و 4 و 2 . ( 4 ) الكافي : باب نادر جامع في فضل الإمام وصفاته ج 1 ص 199 الحديث 1 .

8