الجهاد من الوسيلة : « الجهاد فرضٌ من فرائض الإسلام وهو فرضٌ على الكفاية إذا قام به مَن يكفي سقط عن الباقين وإنّما يجب بثلاثة شروط : أحدها حضور إمام عدل أو مَن نصبه الإمام للجهاد ، والثاني أن يدعو إليه ، والثالث اجتماع سبع خصال في المدعوّ إليه - ثمّ قال بعد ذكر هذه الخصال : - وربما يصير الجهاد فرض عين بأحد شيئين : أحدهما استنهاض الإمام إيّاه ، والثاني يكون في حضور الإمام وغَيبته بمنزلة ، وهو أن يدهم أمر يخشى بسببه على الإسلام وهنٌ أو على مسلم في نفسه أو ماله ; إذا حصل ثلاثة شروط : حضوره ، وقدرته على دفع ذلك ، ووجود معاون إن احتاج إليه ، ولا يجوز الجهاد بغير الإمام ولا مع أئمّة الجور » [1] .
فهو ( قدس سره ) صرّح بأنّه لا يجوز الجهاد بغير الإمام ، وحينئذ فقوله قبل ذلك بالوجوب العيني للجهاد إذا دهم أمر يُخشى منه وهنٌ على الإسلام أو على مال مسلم أو نفس وأنّ هذا الوجوب يكون في حضور الإمام وغَيبته بمنزلة واحدة لابدّ وأن يراد منه عدم اشتراط وجوب هذا الجهاد الدفاعي بحضور الإمام بل هو واجب في غَيبته أيضاً لكنّه لا دلالة فيه على جواز المبادرة إلى الجهاد مع حضور الإمام بدون أمر الإمام وإذنه ، بل إنّ مقتضى إطلاق الذيل أنّه حينئذ أيضاً لا يجوز الجهاد بغير الإمام .
فحاصل مفاد العبارة : أنّ الجهاد الابتدائي مطلقاً والدفاعي إذا كان الإمام حاضراً لا يجوز بغير أمر الإمام وإذنه .
9 - وقال الشيخ سعيد بن عبدالله بن الحسين بن هبة الله بن الحسن الراوندي [ المتوفّى سنة 573 ه‌ ] في كتاب الجهاد من فقه القرآن : « فالجهاد ركنٌ من أركان الإسلام . . . ومن شرط وجوبه ظهور الإمام العادل إذ لا يسوغ الجهاد إلاّ بإذنه . . . » وقال في قتال البغاة : « والداعي هو الإمام أو مَن يأمره » [2] .

[1] الوسيلة : ص 199 .
[2] فقه القرآن : ص 330 و 365 .

441