تلك الغايات المطلوبة الحصول للاُمّة .
3 - بل ويجب عليه أيضاً أن يهيّئ لأفراد الاُمّة أرضية وصول كلّ منهم إلى تلك الأهداف العالية بمثل تبليغ الأعمال الحسنة وبيان الفواحش والقبائح في مجالس يتكلّم ويعظ الناس فيها مَن يصلح له أو في المجلاّت والجرائد والكتب والإذاعات أيّاً منها كان هو الأصلح .
والدليل الأصيل على وجوب كلّ منها أنّ كلّها من لوازم الولاية والقيمية والرعي بحيث لو لم يفعل وأحداً منها لما تحقّق مقتضى شيء من هذه المعاني ، ولو عمل بها كما ينبغي تبدّلت الأرض جنّة مادّية قبل حلول الموت . فهكذا يكون الإسلام .
ملحق ويلحق بهذا الفصل ما يدلّ عليه أخبار متعدّدة من أنّه لو عطّل الناس الحجّ وجب على الإمام آخر الأمر إرسال الناس إلى الحجّ .
وتفصيل الكلام فيه أنّ الله تعالى قد أوجب الحجّ على العباد لمصالح لهم فيه وقال في كتابه الكريم : ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ ا لْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ) [1] . وجاء في الأخبار المعتبرة عن أهل بيت العصمة صلوات الله عليهم أجمعين مثل قولهم ( عليهم السلام ) : « انظروا بيت ربّكم فلا يخلونّ منكم فلا تناظروا » [2] ممّا يدلّ على أنّ من المصالح المرعية في وجوب الحجّ تكريم بيت الله الحرام وأن لا يخلو من الحاجّ ، فإذا كان على وليّ الأمر أن يراقب العباد حتّى يحصل منهم الأهداف المطلوبة منهم في الواجبات والمحرّمات فلا محالة إذا لم يكن في سنة مّا حاجّ لبيت الله الحرام إمّا لعدم وجود مستطيع للحجّ فيهم وإمّا لطغيان المستطيعين وعدم

[1] آل عمران : 97 .
[2] الوسائل : الباب 4 من أبواب وجوب الحجّ ج 8 ص 13 الحديث 2 .

328