وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ( فلو رميت ببصر قلبك نحو ما يوصف لك منها ، لعزفت نفسك عن بدائع ما أخرج إلى الدنيا ، من شهواتها ولذاتها وزخارف مناظرها ، ولذهلت بالفكر في اصطفاق أشجار ، غيبت عروقها في كثبان المسك ، على سواحل أنهارها ، وفي تعليق كبائس ( عذوق ) اللؤلؤ الرطب في عساليجها ( عصونها ) وأفنانها ، وطلوع تلك الثمار مختلفة في غلف أكمامها ، تُحنى من غير تكلف ، فتأتي على منية مجتنيها ، ويطاف على نزالها في أفنية قصورها بالأعسال المصفقة ، والخمور المروقة .
قومٌ لم تزل الكرامة تتمادى بهم حتى حلوا دار القرار ، وأمنوا نقلة الأسفار . فلو شغلت قلبك أيها المستمع ، بالوصول إلى ما يهجم عليك من تلك المناظر المونقة ، لزهقت نفسك شوقاً إليها ، ولتحملت من مجلسي هذا إلى مجاورة أهل القبور استعجالاً بها . جعلنا الله وإياكم ممن سعى بقلبه إلى منازل الأبرار برحمته ) . ( نهج البلاغة / 2 / 75 ) .
قال ابن أبي الحديد في شرحه ( 9 / 279 ) : ( واعلم أنه لا مزيد في التشويق إلى الجنة على ما ذكره الله تعالى في كتابه ، فكل الصيد في جانب الفرا .
وقد جاء عن رسول الله ( ص ) في ذلك أخبار صحيحة ، فروى أسامة بن زيد قال : سمعت رسول الله ( ص ) يذكر الجنة فقال : ألا مُشْتَرٍ لها ! هي ورب الكعبة ريحانة تهتز ، ونور يتلألأ ، ونهر يطرد ، وزوجة لا تموت ، مع حبور ونعيم ومقام الأبد .
وروى أبو سعيد الخدري عنه ( ص ) : إن الله سبحانه لما حَوَّط حائط الجنة ، لبنةً من ذهب ولبنةً من فضة وغرس غرسها ، قال لها : تكلمي ، فقالت : قد أفلح المؤمنون : فقال : طوبى لك منزل الملوك !

393