وأسنده إلى الإمام الصادق ( عليه السلام ) بنحو القطع كلٌّ من الشيخ الطوسي في التبيان : 4 / 410 ، والطبرسي في الجوامع : 1 / 659 ، و : 4 / 261 ، وابن إدريس في المنتخب : 1 / 319 : ( قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : الأعراف كثبان بين الجنة والنار ، فيوقف كل نبي وخليفته مع المذنبين من أهل زمانه كما يقف صاحب الجيش مع الضعفاء من جنده ، وقد سبق المحسنون إلى الجنة ، فيقول ذلك الخليفة للمذنبين الواقفين : أنظروا إلى إخوانكم المحسنين قد سبقوا إلى الجنة . فيسلمون عليهم وذلك قوله : ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم .
ثم أخبر سبحانه أنهم لم يدخلوها ، وهم يطمعون ، يعني هؤلاء المذنبين لم يدخلوا الجنة ، وهم يطمعون أن يدخلهم الله إياها بشفاعة النبي والإمام ، وينظر هؤلاء المذنبون إلى أهل النار فيقولون : ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ) .
وفي تفسير الإمام العسكري / 241 : ( قال الصادق ( عليه السلام ) : وهذا يوم الموت ، فإن الشفاعة والفداء لا يغني عنه ، فأما في القيامة ، فإنا وأهلنا نجزي عن شيعتنا كل جزاء ! ليكونن على الأعراف بين الجنة والنار محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) والطيبون من آلهم ، فنرى بعض شيعتنا في تلك العرصات ممن كان منهم مقصراً ، في بعض شدائدها ، فنبعث عليهم خيار شيعتنا كسلمان والمقداد وأبي ذر وعمار ، ونظائرهم في العصر الذي يليهم ، ثم في كل عصر إلى يوم القيامة فينقضُّون عليهم كالبزاة والصقور ويتناولونهم كما تتناول البزاة والصقور صيدها ، فيزفونهم إلى الجنة زفاً .
وإنا لنبعث على آخرين من محبينا من خيار شيعتنا كالحمام ، فيلتقطونهم من العرصات كما يلتقط الطير الحب ، وينقلونهم إلى الجنان بحضرتنا .

252