وكأن بعضهم لا يعرف العربية فقرأ الصور بفتح الواو فصار نفخاً في الصُّوَر !
ثم تبحث عن روايتهم في تفسير الآية فتجد أنها رواية عبد الله بن عمرو العاص أن بدوياً سأل النبي ( ص ) عن معنى الآية ، فقال : قرنٌ ينفخ فيه !
قال في فتح الباري ( 11 / 316 ) : ( أخرج أبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وصححه ابن حبان والحاكم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال : جاء أعرابي إلى النبي ( ص ) فقال : ما الصور ؟ قال : قرن ينفخ فيه !
وللترمذي أيضاً وحسنه ، من حديث أبي سعيد ، مرفوعاً : كيف أنْعَمُ ( أتنعم ) وصاحب الصور قد التقم القرن ، واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ ! وأخرجه الطبراني من حديث زيد بن أرقم وابن مردويه من حديث أبي هريرة . ولأحمد والبيهقي من حديث ابن عباس ، وفيه جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره وهو صاحب الصور يعني إسرافيل . وفي أسانيد كل منهما مقال ) .
ومعناه أن إسرافيل قد التقم القرن بفمه فهو ينتظر الأمر حتى ينفخ ! وقد ضعف ابن حجر هذا ، لكنه صحح حديث ابن العاص بأن الصور هو القرن !
ونحن لا نقبل حديث ابن العاص لأنه ليس ثقة ، ولأنه قَمَشَ حمل بعير أو حمل بغلين من الإسرائيليات وكان يحدث ، منها ولا يتورع أن ينسبها إلى النبي ( ص ) !
قال ابن حجر في فتح الباري ( 1 / 167 ) : إنه قد ظفر في الشام بحمل جمل من كتب أهل الكتاب ، فكان ينظر فيها ويحدث منها » .
وقد رد ابن كثير رغم تعصبه حديث ابن العاص ، لأنه قد يكون من حمل الدابتين !
ففي تفسيره ( 1 / 391 ) ردَّ حديثه في أن آدم وحواء بنيا الكعبة وقال : ( والأشبه والله أعلم أن يكون هذا موقوفاً على عبد الله بن عمرو ويكون من الزاملتين اللتين أصابهما يوم اليرموك ، من كلام أهل الكتاب ) .

181