( 2 ) عذاب البرزخ خاص بالمكابرين !
نلاحظ أن أحاديث أهل البيت ( عليهم السلام ) تكاد تحصر استحقاق العقاب في البرزخ والآخرة ، بمن عرف الحق وكابر وجحده ، وتتساهل مع الباقين .
ففي الكافي ( 2 / 399 ) : ( عن محمد بن مسلم قال : كنت عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) جالساً عن يساره وزرارة عن يمينه ، فدخل عليه أبو بصير فقال : يا أبا عبد الله ما تقول فيمن شك في الله ؟ فقال : كافر يا أبا محمد . قال : فشك في رسول الله ؟ فقال : كافر . قال : ثم التفت إلى زرارة فقال : إنما يكفر إذا جحد ) .
أي إذا أقيم له الدليل المقنع ، وكابر وجحده .
وفي الكافي ( 2 / 405 ) : ( عن إسماعيل الجعفي قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الدين الذي لا يسع العباد جهله ؟ فقال : الدين واسع ، ولكن الخوارج ضيقوا على أنفسهم من جهلهم ) !
وفي الكافي ( 2 / 382 ) : أن زرارة قال للإمام الباقر ( عليه السلام ) : ( إنا نمد المطمار . قال : وما المطمار ؟ قلت : التِّرّ ( خيط البناء ) فمن وافقنا من عَلَوِيٍّ أو غيره توليناه ، ومن خالفنا من علوي أو غيره برئنا منه . فقال لي : يا زرارة ، قول الله أصدق من قولك ، فأين الذين قال الله عز وجل : إِلا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلاً . أين المُرْجَوْنَ لأمر الله ؟ أين الذين خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً ؟ أين أصحاب الأعراف . أين المؤلفة قلوبهم ) ؟
ولذلك اختص عقاب البرزخ بالمعاندين ، أما الباقون فتفتح لهم منافذ النعيم .

151