القرآن وتعمل بالرأي . . . وتحرف الكتاب عن مواضعه ، وتغلب كلمة الضلالة ، فكن جليس بيتك حتى تقلدها ، فإذا قلدتها جاشت عليك الصدور وقلبت لك الأمور ، تقاتل حينئذ على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فليست حالهم الثانية بدون حالهم الأولى . . " قال ابن أبي الحديد : رواها كثير من المحدثين ( 1 ) .
وقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) - قبل وفاته - : " أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم ، يتبع آخرها أولها " ( 2 ) .
فترى أنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أخبر بحال أصحابه بعده وبما يقع في الأمة من الفتن ، فكيف يجوز أن نأول هذه النصوص الصحيحة المتواترة الصريحة في ارتداد جمع منهم .
قال مالك بن أنس : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال لشهداء أحد : " هؤلاء أشهد عليهم " . فقال أبو بكر الصديق : ألسنا يا رسول الله بإخوانهم ؟ ! أسلمنا كما أسلموا ، وجاهدنا كما جاهدوا . . فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " بلى ، ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي " ( 3 ) .
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه " ( 4 ) .
وقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " إذا فتحت عليكم فارس وروم ، أي قوم أنتم ؟ ! " قال عبد الرحمن بن عوف : نقول : كما أمرنا الله .

1 . شرح نهج البلاغة : 9 / 206 . 2 . مسند أحمد : 3 / 488 - 489 ، سنن الدارمي : 1 / 36 - 37 ، مجمع الزوائد : 9 / 24 ، كنز العمال : 12 / 262 ، البداية والنهاية : 5 / 243 . 3 . كتاب الموطأ : 2 / 462 . 4 . مسند أحمد : 6 / 290 ، 298 ، 312 ، 317 ، وذكرها بعضهم في ترجمة عبد الرحمن بن عوف ، راجع الاستيعاب وغيره .

466