قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " أو غير ذلك ، تتنافسون ، ثم تتحاسدون ، ثم تتدابرون ، ثم تتباغضون . . أو نحو ذلك ، ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين فتجعلون بعضهم على رقاب بعض " ( 1 ) .
راجع أيضا ما ذكروه في تفسير قوله تعالى : * ( اتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ) * ( 2 ) عن الزبير وفي أهل بدر خاصة ( 3 ) .
بل ترى قوما من الصحابة يخافون على أنفسهم من النفاق ، فكيف يجوز أن يقطع بإيمان جميعهم ؟ ! قال ابن أبي مليكة : أدركت ثلاثين من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كلهم يخاف النفاق على نفسه ( 4 ) .
وترى عمر يسأل حذيفة : هل أنا من المنافقين أم لا ( 5 ) ؟ !
ويعرض حذيفة بنفاق بعضهم حين يمر على جلسة عبد الله بن عمر ، - كما روى البخاري عن إبراهيم عن الأسود - قال : كنا في حلقة عبد الله ، فجاء حذيفة حتى قام علينا فسلم ، ثم قال : لقد أنزل النفاق على قوم خير منكم . قال الأسود :
سبحان الله ! إن الله يقول : * ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ) * ( 6 ) فتبسم عبد الله ، وجلس حذيفة في ناحية المسجد ، فقام عبد الله فتفرق أصحابه ، فرماني بالحصى فأتيته ، فقال حذيفة : عجبت من ضحكه وقد عرف ما قلت ( 7 ) .

1 . صحيح مسلم : 8 / 212 - 213 . 2 . الأنفال ( 8 ) : 25 . 3 . فتح الباري : 13 / 3 . 4 . البخاري : 1 / 17 . 5 . راجع جامع الأحاديث : 13 / 409 و 14 / 19 و 15 / 36 . 6 . النساء ( 4 ) : 145 . 7 . البخاري : 5 / 184 . وراجع ما رواه حذيفة في المنافقين : مسلم : 5 / 390 و 8 / 122 - 123 ، مسند أحمد : 5 / 391 ، السنن الكبرى ، للبيهقي : 8 / 198 و 9 / 33 ، فتجد أنه صرح بنفاق بعض من حضر ، وإن لم يذكروا اسمه ، ولكن ذكر المتقي الهندي أنه أبو موسى الأشعري ، راجع كنز العمال : 14 / 86 .

467