المجلسي : قد استفاض في رواياتنا - بل في رواياتهم - أنه [ أي عمر ] روع فاطمة ( عليها السلام ) حتى ألقت ما في بطنها ( 1 ) . .
السادسة :
الإشكال في مدلول الروايات قد يقال : ظاهر طائفة من الآثار المنقولة عن أبناء العامة ، هو الاكتفاء بالتهديد ، أو الإتيان بالنار ، أو جمع الحطب . . ونحوها ، ولم يصرحوا بتحقق الإحراق وغيره .
والجواب عنه ، أولا : يكفي تحقق أحد هذه الأمور - أعني التهديد بالإحراق أو الإتيان بالنار أو الحطب - في الطعن على فاعله ، كيف لا يبالون بتحقير بيت يعد من بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه ( 2 ) ، ولماذا لا يهتمون بتهديد من يغضب الله لغضبها ويرضى لرضاها ، ومن آذاها فقد آذى الله . . ! ؟
ثانيا : هل يترقب أن تحكى لنا القضية بتمامها من الذين أشرب في قلوبهم حب الهيئة الحاكمة والظالمين للعترة الطاهرة ( عليهم السلام ) ؟ ! مع ما هناك من تعتيم إعلامي وتحريف وخوف . . ورغبة . . كلا ! وقديما قالوا : حب الشئ يعمي ويصم . . نعم قد جرى على ألسنة بعضهم وسقط عن أقلام آخرين ما يكفي لطالب الحق ويقبله المنصف ، ولكن مع ذلك لا يقدرون على إيراد القضية بتمامها ، بل هناك دواعي شتى على إخفاء تلك الفضائح نشير إلى بعضها عند البحث عن

1 . بحار الأنوار : 28 / 409 ، حق اليقين : 189 . 2 . راجع الدر المنثور : 6 / 203 .

495