ومن تلك الروايات ما نسبت لابن مسعود إنه روى عن النبي ( ص ) أنه قال : " إنكم سترون بعدي إثرة . وأمورا تنكرونها " قالوا : " فما تأمرنا يا رسول الله ؟ " قال : " أدوا لهم حقوقهم واسألوا الله حقكم " .
وقد علق الإمام كاشف الغطاء نضر الله مثواه على هذه الرواية قال :
" وفي هذه الرواية طريقان قويمان إلى عرش الكفر وسجن الإيمان . وفي هذه الحكمة الشرقية . وأمثالها يحلل سجن الظلم ويقدس الاستعباد . قوم يسودون لا واجب عليهم غير البلص والاغتصاب . وقوم مستعبدون تعودوا أن يسمعوا طائعين ويسلموا ساكتين . ومعاذ الله أن تكون هذه سنة الحياة القويمة " [1] .
إن هذه الروايات وأمثالها من الموضوعات كما أثبتها جماعة من الباحثين وذكروا أنها وضعت لأجل تدعيم الحكم الفاسد يقول بعض الكتاب في هذه الأحاديث :
" أراد ولاة الحكم في تأريخنا - في العهد الأموي وما بعده - أن يدوم لهم النفوذ والسيطرة والظلم والطغيان فأوعزوا إلى أذنابهم الخونة أن يضعوا أحاديث يصوغون للناس منها قيودا وأغلالا تساعدهم على استعباد الأحرار .
واستغلال الجماهير فلفقوا الأحاديث على لسان الأنبياء مرغبين في الخنوع والخضوع والخدمة والاستسلام " [2] .
إن هذه الروايات لا تتفق مع روح الإسلام وجوهره الذي هدم عروش الطغيان وقوض أركان العبودية ودعا الناس إلى التحرر من الظلم والاستعباد .

[1] المراجعات الريحانية 2 / 6 .
[2] أهل البيت ص 141 .

115