قائلا من تشبه بقوم فهم مهم ( صحيح رواه أبو داود ) . ( 1 ) كما أن الشيخ عبد الرحمان بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب اعتبرها من البدع المنهي عنها ، حيث لم يأمر بها الرسول ، ولا فعلها الخلفاء الراشدون ، ولا الصحابة ، ولا التابعون " . ( 2 ) كما أن الشيخ محمد بن عبد اللطيف قد اعتبر ذلك من البدع . ( 3 ) وقال محمد بن عبد السلام خضر الشقيري عن الاحتفال بالمولد :
" بدعة منكرة ضلالة ، لم يرد بها شرع ولا عقل . ولو كان في هذا خير كيف يغفل عنه أبو بكر وعمر وعثمان ، وعلي وسائر الصحابة ، والتابعون ، وتابعوهم ، والأئمة وأتباعهم " . ( 4 ) وقد ردوا على الاستدلال على حلية إقامة الموالد بآية : " قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا " - ردوا على ذلك - بأنه من قبيل حمل كلام الله على ما لم يحمله عليه السلف الصالح وهو غر مقبول ، لأن الشاطبي قد قرر : أن الوجه الذي لم يثبت عن السلف الصالح العمل بالنص عليه ، لا يقبل ممن بعدهم دعوى دلالة النص الشرعي عليه ، قال : " إذ لو كان دليلا عليه لم يعزب عن فهم الصحابة ، والتابعين ، ثم يفهمه من بعدهم ، فعمل الأولين - كيف كان مصادم لمقتضى هذا المفهوم ، ومعارض له ، ولو كان ترك العمل . قال : فما عمل به المتأخرون من هذا القسم مخالف لإجماع الأولين ، وكل من خالف الإجماع .
فهو مخطئ ، وأمة محمد لا تجتمع على ضلالة ، فما كانوا عليه من فعل أو ترك ، فهو السنة . . . إلى أن قال : فكل من خالف السلف الأولين ، فهو على خطأ " . ( 5 ) وقال محمد بن جميل زينو : " الاحتفال لم يفعله الرسول ( ص ) ، ولا الصحابة ، ولا التابعون ، ولا الأئمة الأربعة ، وغيرهم من أهل القرون المفضلة ، ولا

1 - منهاج الفرقة الناجية / ص 109 . 2 - منهاج الفرقة الناجية / ص 55 عن مجموعة الرسائل والمسائل النجدية / قسم 2 / ص 357 - 58 ، والدرر السنية ج 4 / ص 389 . 3 - المصدر السابق عن الدرر السنة / ج 8 / ص 285 . 4 - المصدر السابق عن كتاب : السنن والمبتدعات / ص 138 / 139 وراجع : الاتصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف / ص 47 . 5 - القول الفصل في حكم الاحتفال بمولد خير الرسل / ص 73 ، وراجع : الموافقات / ج 3 / ص 71 .

53