بين النحاة ، وكما أن الرؤوس ممسوحة ، فالأرجل أيضا تكون ممسوحة .
فبناء على القراءتين المشهورتين تكون الآية دالة على المسح دون الغسل .
وهذا ما يدعيه علماء الإمامية في مقام الاستدلال بهذه الآية المباركة .
ولننظر هل لأهل السنة أيضا رأي في هاتين القراءتين أو لا ؟
وهل علماؤهم يوافقون على هذا الاستنتاج ، بأن تكون القراءة بالنصب والقراءة بالجر كلتا القراءتان تدلان على وجوب المسح دون الغسل أو لا ؟
أما الإمامية فلهم أدلتهم ، وهذا وجه الاستدلال عندهم بالآية المباركة كما قرأنا .
تجدون الاعتراف بدلالة الآية المباركة - على كلتا القراءتين - على وجوب المسح دون الغسل ، تجدون هذا الاعتراف في الكتب الفقهية ، وفي الكتب التفسيرية ، بكل صراحة ووضوح ، وأيضا في كتب الحديث من أهل السنة ، أعطيكم بعض المصادر : المبسوط

14