ويستحوذ على مكانه بإعطائنا ذلك إيّاه . فلمّا علم اللَّه من هذا ما علمه وفّقنا لإقامته وصرف من آذاه خائبا من أمنيّته ، ووجدنا عند هذا بتوفيق اللَّه ما كنّا نرجوه ونؤمّله وأصبنا لديه صدق ما ادّعاه بما أصاره من تقديمه ممّا كان لنا في يديه إليه [1] . وفصحت تلك [2] / الشواهد من ذلك [3] عليه حتّى جعل هو [4] وغيره من أمثاله من دعاتنا بالمشرق - وذكر بعضهم - يعتذرون إلينا ويقولون لنا : إن كان الذي يحمل فلان إلى الحضرة هو الذي قرّبه من وليّ اللَّه ( صلع ) فإنّ أكثر أهل [5] جزيرته هم سلاطين الدنيا وملوكها وأهل أموالها ونعيمها وأكثرهم قد دخلوا [6] دعوته فهم يتقرّبون ويوصلون من الواجبات [7] إليه ما لا يصل إلى غيره ، ونحن فإنّما رغبتنا في إقامة الأمر واستعداد كثرة المؤمنين ، وأكثر من يتّصل بنا من أنكد سلاطين الجور وأجحفهم [8] ، وعامّة من الناس لا كثير أموال عندهم فقلّ ما يوصلونه إلينا .
ثمّ / قال أمير المؤمنين ( ص ) : ومتى سألناهم عن هذا أو عرّضنا لهم به ؟ واللَّه لولا أنّا نضرّ بالمؤمنين المتّصلين بنا وندفع حقوق اللَّه التي أوجبها عليهم ونخالف أمره فيهم ، لما قبلنا شيئا . فقد خوّلنا اللَّه ( عج ) من فضله وأعطانا من جزيل نعمته وجمع لنا من خير الآخرة والدنيا ما أغنانا عن ذلك . ولكنّا نقبله طهرا لهم ونصرفه فيما يعود ثوابه عليهم ونمتثل في ذلك أمر اللَّه ( عج ) فيهم ونسرّ بما يأتينا من ذلك عنهم لعلمنا بحسن نيّاتهم وقيامهم بفرض اللَّه ( عج ) عليهم .
ثمّ ذكر أخبارا قبيحة بلغته عن بعض الدعاة ممّن نصب في طرف من أطراف بلد الإسلام ، الشرك به أغلب / وسلطانه عليه المستحكم ، وأنّ قرب العهد بذلك

[1] إليه ، أي ، إلى ناقل أخبار هذا الداعي وأمواله إلى الخليفة .
[2] في « أ » و « ب » : ذلك . وأقررنا « فصحت » بمعنى « دلت وأوضحت » .
[3] ذلك ، أي الناقل الذي شهد لدى المعز بولاء هذا الداعي الوفي .
[4] هو ، أي الناقل .
[5] في « ب » : فان أهل أكثر أهل الجزيرة .
[6] أ : قد دخل .
[7] الواجبات : قد تكون زكاة الخمس التي تؤدى إلى الامام . يقول النعمان في كتاب الهمة ( ص 69 ) : « فعلى جميع المؤمنين أن يدفعوا خمس ما غنموه في كل عصر إلى امام ذلك الزمان من أهل بيت رسول اللَّه ( ص ) » .
[8] ب : وكثر من انكار وأجحفه . أ : وأكثر من أنكاد وأجحفه .

407