< فهرس الموضوعات > 151 : - وثائق تملَّك أحرقها المنصور بايعاز من أحد الأتباع المغرضين < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 152 : - المعزّ يوزع على الأولياء تفّاحا من أرض سلميّة < / فهرس الموضوعات > الفيء والخزائن ، ووثائق أموال ، وغير ذلك : واللَّه ما دعا المنصور ( صع ) إلى ما فعله من ذلك وزيّنه عنده إلَّا من أراد بذلك البغي والأذى لغيره ، فتوسّل إلى ذلك بتلاف [1] مال أولياء اللَّه . فلا جرم أنّه جوزي في ذلك بما رأيتموه - وذكره - ، ولو حلفت أنّ المنصور باللَّه ( صلع ) ما فعل ذلك لصدقت وبررت . وما كان في ذلك من رضى الناس ، وهل يدرك للناس من رضى ؟
ولقد قالوا يومئذ : ما لنا في حرق الكتب ؟ تفرّق علينا الأموال التي جبيت منّا . ولو فرّقت عليهم لما أرضتهم .
ولقد / سمعت رجلا يومئذ وكان عليه فيما أحرق ابتياعات [2] ابتاعها وصارت إليه من الخزائن بنحو من ثلاثة آلاف دينار [ يقول ] : واللَّه ما عليّ في ذلك لأحد منّة ولا شكر .
ثمّ قال المعزّ ( صع ) : فما ذهب على هذا إلَّا يسيرا حتّى ذهب ضياعا ، فلا جزى اللَّه خيرا من عرّض بذلك وأعان على ذهابه ! وهذا يشبه قول جدّه محمد رسول اللَّه ( صلع ) حيث قال : أنهاكم عن قيل وقال وعن إضاعة المال [3] .
قول في بركة ما يأتي عن أولياء اللَّه تعالى :
150 - ( قال ) وأخرج إلينا ونحن جماعة من الأولياء رسول الإمام المعزّ لدين اللَّه ( صلع ) طبقا فيه تفّاح جليل ، فقال : هذا تفّاح جاءنا من المشرق من البلد / الذي خرج منه المهديّ [4] والقائم صلوات اللَّه عليهما ، ومن الضّياع التي كانت به لهما .
ودفع إلى كلّ واحد منّا شيئا منه ، وقال : تبرّكوا به فإنّا نرجو إن شاء اللَّه أن تجنوه من شجره معنا بأيديكم وقد أنجز اللَّه لنا وعده وأهلك عدوّنا بفضله .

[1] كذا في النسختين ، ولعلها « اتلاف » أو « تلافي » ، ولا نفهم معنى الجملة : هل برر هذا الواشي المغرض طلب الحرق بصون مال الأولياء ؟ أم يعني المعز عكس هذا : أنه ابتغى بمقترحه اتلاف مال الأولياء ؟ ولعل « توسل » محرفة أيضا عن توصل .
[2] في « أ » و « ب » : « ابتاعات » ، وابتاع الشيء ، اشتراه .
[3] أنهاكم عن قيل وقال ورد هذا الحديث في موطأ مالك ( رقم 1817 ) وفي صحيح البخاري ( ج 8 ص 124 ) . وكذلك في الكافي للكليني ( ج 1 ص 60 رقم 1 ) .
[4] يعني به « سلمية » في أرض حمص بالشام ( انظر : ابن الأثير : الكامل 8 : 13 ، ياقوت 3 ، أبو الفداء : تقويم البلدان 264 ) .

291