ثمّ قال المعزّ ( صلع ) : والواجب في مثل هذا على العباد التّسليم لأولياء اللَّه وترك الاعتراض فيه عليهم والإنكار لفعلهم ، إذ كلّ فعلهم حكمة وصواب فيما عرفه العباد أو جهلوه ، ورضوه أو كرهوه ، لأنّ أفعالهم بأمر اللَّه سبحانه وتعالى ، كما أن اللَّه تبارك اسمه يحيي ويميت ويصحّ ويسقم ويغني ويفقر ويعزّ ويذلّ ويرفع ويضع . وذلك كلَّه منه ( عج ) حكمة بالغة وعدل وصواب ، * ( « لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وهُمْ يُسْئَلُونَ [1] » ) * كما قال وهو أصدق القائلين .
وكذلك ما يجريه على أيدي أوليائه هو أمر من أمر اللَّه [2] وحكمة من حكمته وعدل على عباده .
وليس تتغاير أفعال أولياء اللَّه ولا تختلف وإن / اختلف ظاهرها في العيان .
لأنّ لكلّ حكم منها وقتا وزمانا لا يصلح إلَّا عليه ولا يستقيم إلَّا به . وذلك كلَّه صواب وحكمة ، وإن رآه النّاس تغايرا واختلافا .

[1] الأنبياء ، 23 .
[2] أ : من أمره .

279