< فهرس الموضوعات > - ولكن الآخرة لا ينالها إلَّا الصالحون < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > - النعمان يؤيّد قول المعزّ بآيات كثيرة من القرآن < / فهرس الموضوعات > بكثير من الكفّار ، وذلك من عدله ( عج ) بين عباده وحكمته في خلقه وقسطه بين برّيته ، لم / يظلم المحسن فيما زوى عنه من الدّنيا ونقص منها عليه إذ عوّضه منها ثواب الآخرة الذي هو خير له ، بل أحسن في ذلك وأنعم عليه ولم يحرم المسئ شهوته إملاء له وإحسانا منه فيها إليه . فكلاهما بنعمته في الدّنيا مخصوص مرعيّ وفي الآخرة مثاب مجزيّ ، وله الحجّة البالغة والنّعمة السّابغة على المحسن لنفسه والمسيء إليها ، والناظر لها والجاني عليها ، ولا يظلم اللَّه النّاس شيئا كما قال جلّ ثناؤه : * ( « ولكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [1] » ) * .
فحديث الملكين معروف مشهور [2] ، ولكنّ الفائدة في بيان المعزّ ( صلع ) إيّاه وإقامة عدل اللَّه ( عج ) وحكمته فيه . وما أحصي كم مرّ بي هذا الحديث فما أفادني شيئا / حتّى سمعت بيان المعزّ ( صلع ) وشرحه إيّاه هذا .
وفي كتاب اللَّه ( عج ) ما يشدّه ويؤيّده ويوضّحه ويؤكَّده . [ فم ] مّا قال جلّ ثناؤه : * ( « مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وزِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وهُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ . أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وحَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها وباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ [3] » ) * .
وقال : * ( « مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَه فِي حَرْثِه ومَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِه مِنْها ، وما لَه فِي الآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ [4] » ) * .
وقال ( عج ) : * ( « ويَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا واسْتَمْتَعْتُمْ بِها [5] » ) * .
وقوله : * ( « مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَه فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ / نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَه جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً . ومَنْ أَرادَ ) *

[1] يونس ، 44 .
[2] حديث الملكين : لم نجده في الكتب الستة . وذكره عباس القمي في سفينة البحار ، ج 2 ص 548 .
[3] هود ، 15 - 16 .
[4] الشورى ، 20 .
[5] الأحقاف ، 20 .

269