< فهرس الموضوعات > - غيرة عبد شمس من هاشم سببها نزول الوحي فيهم < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > - أمويّو الأندلس يضمرون للأئمّة عداوة عبد شمس لهاشم < / فهرس الموضوعات > إظهار ذلك بألسنتهم [1] كما أظهروه بأعمالهم لفعلوه ، ولكن لم يروا ذلك ينساغ لهم ولا يمكنهم فأبدوا أفعالهم القبيحة التي غلبتهم شهواتهم عليها . وجهل جهّال الناس أنّ ذلك منهم اقتراف للآثام ومعصية يرجى غفرانها بالإقلاع عنها والتوبة منها ، لما يرونهم ويظهرونه من / التمسّك بالإسلام ، وهم على ما هم عليه - وأوّلهم - من اعتقاد الكفر . أليس بذلك وصفهم عليّ عليه السلام لمّا نظر إلى معاوية اللعين في جمعه بصفّين فقال : هذه واللَّه رايات أبي سفيان التي قاتلنا بها ونحن مع رسول اللَّه ، واللَّه ما أسلموا ولكن استسلموا وأسرّوا الكفر حتّى وجدوا عليه أعوانا فقاموا به .
ثمّ قال المعزّ عليه السلام : سمعت المنصور عليه السلام يقول : ما أحصي ما كنت أسمع المهديّ عليه السلام يقول ويجمجم [2] إذا خلا ، غير مخاطب لأحد ، لَّا كالذي يجول الشيء بصدره وهو يجمجم [3] به ، حكاية عمّا يروى عنهم :
أطعم / بنو هاشم وأطعمنا ، وسقوا وسقينا ، وفعلوا وفعلنا ، حتّى إذا كنّا كفرسي رهان قالوا : منّا نبيّ . واللَّه ما نقرّ بهذا أبدا [4] ! ثمّ قال عليه السلام : واللَّه لو تعلَّقوا من الإسلام بشيء لظهر عليهم ، ولو أقرّوا بمحمّد صلَّى اللَّه عليه وآله لما تناولوا ما تناولوه من عترته وأهل بيته .
فقلت : القول ما قاله أمير المؤمنين عليه السلام ، ولكن قد نالوا من الدنيا بسبب رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله والإسلام الذي تسبّبوا إلى ذلك به ، ما قد نالوه ، فأقلّ ما كان يوجبه ذلك أن يرعوا له ولأهل بيته حقوقهم .
فقال عليه السلام : / فأين العداوة الأصليّة والضغائن الجاهليّة والطبع الذي مضى عليه السلف وتبعه عليه الخلف من اعتقاد البغضاء وتوارث الشحناء ؟ هل يستقيم مع ذلك ميل لوجه من وجوه الخير في قول أو فعل ؟ ما ظنّك أنت بنفسك فيهم مع ما تعتقده من ولايتنا ؟ أتراك كنت مائلا إليهم بودّ أو بظاهر محبّة أبدا ، صنعوا بك ما صنعوا ؟

[1] في الأصل : باسنتهم .
[2] في الأصل : ويقول ويحجم .
[3] في الأصل : يحجم .
[4] انظر هذه القولة معادة في ص 416 .

235