< فهرس الموضوعات > - أجداد الناصر المروانيّون اغتصبوا الخلافة من ذريّة معاوية < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > - ليس للناس أن يقيموا لهم إماما فتجب طاعته ، بل الإمامة نصّ وتعيين < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > - المعزّ يبزّر قتل المهديّ لأبي عبد اللَّه الداعي < / فهرس الموضوعات > وفي الفصل السادس :
( قال ) وذكر في فصل من هذا الكتاب معاوية فترحّم عليه ، وقال : أمير المؤمنين معاوية .
فقال مولانا المعزّ عليه السلام : فإذا كان معاوية عنده أمير المؤمنين فقد شهد على أسلافه بالغصب وعلى نفسه بذلك ، لأنّ معاوية قد أقرّ الأمر في ولده . فما أدخل مروان وآل مروان فيها ، ومعاوية وولده لم يجعلوا ذلك لهم ولا عهد أحد منهم إليهم ولا أجمع المسلمون عليهم / ؟ ! فهم بقوله مغتصبون وبمثل هذا رضي هو وأسلافه لمن ادّعى التفقّه من العامّة أن جعلوهم أئمّة يأخذون دينهم عنهم ، وأفتاهم أولئك أنّ من رضيه المسلمون فهو أمير عليهم . ولو أفادوا هذا الأصل لم يعد ذلك الذين رضوه لو كان ذلك كما أصّلوه ، إذ ليس عندهم لأحد أن يستخلف ولا يوكل أحدا على ما ليس له .
وكيف ، وليس ذلك لهم في أنفسهم ولا في غيرهم لأنّ اللَّه جلّ ذكره قرن طاعة الأئمّة عليهم السلام بطاعته وطاعة رسوله ، فقال جلّ ذكره :
* ( « أَطِيعُوا الله وأَطِيعُوا الرَّسُولَ وأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ / [1] » ) * .
فلو كان للناس أن يقيموا لأنفسهم إماما فتجب طاعته بإقامتهم إيّاه لوجب كذلك أن يقيموا نبيّا وإلاها كما فعلت الجاهليّة في نصبها آلهة من دون اللَّه ، تعالى اللَّه عن قول المضلَّين الظالمين .
فالكلام في هذا يتّسع [2] .
وفي الفصل السابع :
( قال ) وكان في فصل من هذا الكتاب ذكر أبي عبد اللَّه صاحب الدعوة وقيامه بها ، وقتل المهديّ ( ص ) له ، وأنّه لم يف له ، وانتقم اللَّه منه على أيديه .
فقال المعزّ عليه السلام : ما عسى أن يجهله هذا الجاهل من أمر أبي عبد اللَّه ، فقد عرفتموه . وأنّ أخاه أبا العبّاس كان سبب قتله ، وأنّ المهديّ ( صلع ) ما أراد

[1] النساء ، 59 .
[2] في الأصل : يشنع .

183