ففي كتاب افتتاح الدعوة يشير إلى كتاب ألَّفه في سيرة المعزّ ، وقد رأى الدشراوي أنّه كتاب المجالس بالذات [1] ، ويبدو أنّ النعمان نظم هذه السيرة في أرجوزة [2] مثلما فعل في مؤلَّفاته الفقهيّة .
وفي المجالس أيضا إشارات إلى كتب أخرى من تأليفه ، وإن كان ينسب مادّتها غالبا إلى الأئمّة :
- كتاب في أخبار الدولة وقد يكون هو افتتاح الدعوة [3] .
- كتاب في مناقب آل البيت ومثالب خصومهم [4] .
- كتاب في البسملة ، يثبت أنّ البسملة هي من صلب القرآن [5] .
- تفسير للقرآن أوصله إلى سورة المائدة [6] .
- كتاب الدينار ، وهو يشتمل « على علم جميع الحلال والحرام ، والقضايا والأحكام » حسب عبارة النعمان نفسه . إلَّا أن المعزّ غيّر عنوانه فسمّاه : الاختصار لصحيح الآثار عن الأئمّة الأطهار » [7] .
- كتاب في الإمامة قدّمه لابن واسول المدراري « خليفة » سجلماسة ، لإطلاعه على زيغه [8] .
هذه جملة ما توصّلنا إلى معرفته من كتب النعمان التي كانت أساسا للدراسات الإسماعيليّة ، فكان البعض منها يقرأ في مجالس الحكمة ككتاب الدعائم وكتاب تأويل الدعائم ، بدليل ما يوجبه الكرمانيّ على قارئي كتابه « راحة العقل » من البدء بقراءة فصول من كتب النعمان كالدعائم والاقتصار والمناقب والمثالب [9] .

[1] افتتاح الدعوة ص 338 وبالخصوص ص 145 فقرة 305 من المقدمة الفرنسية .
[2] المجالس 462 . ولعلها هي الموسومة ب « ذات المنن » .
[3] المجالس ص 117 .
[4] المجالس ص 117 .
[5] ص 135 .
[6] ص 135 .
[7] ص 359 .
[8] ص 415 .
[9] راحة العقل ص 22 .

16