المفهوم ثبوت الضلال لمن تخلى عن أحدهما ، وناهيك به في وجوب اتباع العترة والانقطاع في الدين إليها ، وإلى القرآن العزيز .
على أن اقترانهم بالكتاب ( وهو معصوم ) وجعلهم في وجوب التمسك بهم مثله دليل قاطع على حجية أقوالهم وأفعالهم ، وأن الرجوع في الدين إلى خلافهم ليس إلا كترك القرآن ، والرجوع إلى كتاب يخالف أحكامه ، ولا تنس دلالة قوله صلى الله عليه وآله : " ولن يفترقا " ، على عدم خلو الزمان ممن يفرغ منهم عن القرآن ، والقرآن يفرغ عنه . [1] ثم إن قوله : فلا تقدموهم فتهلكوا ولا تقصروا عنهم فتهلكوا ، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم - نص صريح فيما قلناه كما لا يخفى - ، وكم لهذا الحديث من نظير في الدلالة على وجوب الاقتداء بالعترة الطاهرة ، أو المنع من مخالفتها نستلفت الباحثين إلى ما أخرجناه من ذلك من مبحث العصمة من ( سبيل المؤمنين ) وحسبك منه ما أخرجه الحاكم بسند صححه على شرط البخاري ومسلم عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال من جملة حديث " وأهل بيتي أمان لأمتي " من الاختلاف : فإذا خالفتها قبيلة من العرب ( في بعض أحكام الدين ) اختلفوا ( في فتاويهم ) فصاروا حزب إبليس .

[1] قال ( رحمه الله ) : ومثله : قوله صلى الله عليه وآله وسلم : في كل خلف من أمتي عدول من أهل بيتي ، ينفون عن هذا الدين تحريف الضالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين ، ألا وإن أئمتكم وفدكم إلى الله عز وجل ، فانظروا من توفدون . أخرجه الملأ ، كما في تفسير الآية الرابعة من الآيات التي أوردها ابن حجر في الفصل الأول من الباب الحادي عشر من صواعقه ، وفي هذا المعنى صحاح متواترة من طريق العترة الطاهرة ، بل هو من ضروريات مذهبهم عليهم السلام . أنظر : الصواعق المحرقة : 236 .

76