أبي طالب ( عليه السلام ) ، والذي بعثني بالحق نبيّاً ، لا يقبل الله من عبد حسنة حتى يسأله عن حبِّ علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، وهو تعالى أعلم ، فإن جاءه بولايته قبل عمله على ما كان منه ، وإن لم يأت بولايته لم يسأله عن شيء ، ثمَّ أمر به إلى النار ، يا بن عباس ! والذي بعثني بالحق نبيّاً ، إن النار لأشدُّ غضباً على مبغض علي ( عليه السلام ) منها على من زعم أن لله ولداً ، يا بن عباس ! لو أن الملائكة المقرَّبين ، والأنبياء المرسلين اجتمعوا على بغضه - ولن يفعلوا - لعذَّبهم الله بالنار ، قلت : يا رسول الله ! وهل يبغضه أحد ؟ قال : يا بن عباس ! نعم ، يبغضه قوم يذكرون أنهم من أمتي ، لم يجعل الله لهم في الإسلام نصيباً ، يا بن عباس ! إن من علامة بغضهم له تفضيلهم من هو دونه عليه ، والذي بعثني بالحق ، ما بعث نبياً أكرم عليه منّي ، ولا أوصياء أكرم عليه من وصيّي علي ، قال ابن عباس : فلم أزل له كما أمرني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأوصاني بمودّته ، وإنه لأكبر عملي عندي . . ( 1 ) .
وعن أبي نعيم : قال عمر : وما آية حبِّكم يا رسول الله ؟ قال : حبُّ هذا ، ووضع يده على كتف علي ( عليه السلام ) وقال : من أحبَّه فقد أحبَّنا ، ومن أبغضه فقد أبغضنا ( 2 ) .
وقال الفرزدق رحمه الله تعالى في حبِّ أهل البيت ( عليهم السلام ) والتمسُّك بهم :
< شعر > مِنْ مَعْشَر حُبُّهم دينٌ وبغضُهُمُ * كفرٌ وقُرْبُهُمُ مَنْجىً ومُعْتَصَمُ يُسْتَدْفَعُ السُّوءُ والبلوى بِحُبِّهِمُ * ويُستَزَادُ به الإحسانُ والنِّعَمُ مُقَدَّمٌ بَعْدَ ذِكْرِ اللهِ ذِكْرُهُمُ * في كُلِّ بَدْء ومختومٌ به الكَلِمُ إنْ عُدَّ أَهْلُ التُّقَى كانوا أَئِمَّتَهُمْ * أو قيل مَنْ خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ قيل هُمُ لا يستطيعُ جَوَادٌ بُعْدَ غَايَتِهِمْ * وَلاَ يُدَانِيهِمُ قومٌ وَإِنْ كَرُمُوا هُمُ الْغُيُوثُ إذا ما أَزْمَةٌ أَزِمَتْ * وَالأُسْدُ أُسْدُ الشَّرَى وبالبأسُ مُحْتَدِمُ < / شعر >

1 - بحار الأنوار ، المجلسي : 27 / 219 عن أمالي المفيد . 2 - بحار الأنوار ، المجلسي : 27 / 311 .

652